Древний Египет. Женщины-фараоны

Хатшепсут не кривила душой, когда утверждала: «У меня нет врага ни в одной стране, все иноземные страны — мои рабы».

Тутмоса III также нельзя обвинить в сверхненависти к мачехе, проявляемой в мстительном уничтожении ее построек и изображений. Им руководили исключительно политико-религиозные побуждения. Всегда могли найтись силы, недовольные правлением нынешнего царя, и желающие противопоставить ему выгодного для своих интересов преемника. Помня о том, что в истории страны уже бывали случаи прихода женщины к власти, а в случае с Хатшепсут и при наличии законного, хоть и малолетнего правителя, таким преемником могла быть и царица. Со временем, возможно, подобная преемственность могла стать не только традиционной, но и оформленной официально, что привело бы к усложнению порядка наследования престола.

Таким образом, Тутмос III интуитивно пытался предотвратить угрозу, нависшую как над наследниками мужского пола, так и над полновластными владыками Верхнего и Нижнего Египта в будущем, что ему в определенной мере и удалось.

Хатшепсут ничем не походила на своих предшественниц. В ней не было ни склонности к драматическому романтизму Нейтикерт, ни медлительного спокойствия Нефрусебек (о Мерьетнейт, как о личности, нам вообще ничего не известно).

Она была фараоном, достойным славы, которой покрыли себя ее великие предки как по женской, так и по мужской линии. Умело сочетая в своем характере целеустремленность, решительность, холодный ум и расчет с такими душевными качествами, как гибкость, предприимчивость и способность к компромиссу, Хатшепсут доказала, что единоличная власть, которую она получила, способствовала внутреннему прогрессу государства, спокойной жизни его населения и расцвету всех видов искусств, что несказанно обогатило знания мастеров, участвовавших в ее строительных проектах.

Материальное благополучие Египта, созданное неустанными заботами царицы, послужило тем прочным фундаментом, благодаря которому стала не только возможной, но и успешной завоевательная политика следующего фараона — Тутмоса III.

Иллюстрации к седьмой главе

_{Фрагмент статуи Яхмоса.}

_{Известняк, позолота. Париж, Лувр}

_{Фрагмент рельефа с изображением Тутмоса I.}

_{Из Дейр-эль-Бахри. Хильдесхайм.}

_{Фрагмент статуи Тутмоса II, в одеянии для хеб-сед.}

_{Музей Элефантины}

_{Коленопреклоненная Хатшепсут.}

_{Берлин, Египетский музей.}

_{Царица Хатшепсут в виде сфинкса.}

_{Каир. Египетский национальный музей.}　

_{Хатшепсут.}

_{Метрополитен-Музей, Нью-Йорк.}

_{Культовый бег Хатшепсут во время празднества хеб-сед.}

_{Гхарнак, храм Амона.}

_{Хатшепсут и Тутмос III плывут на ладье с дарами Амону.}

_{Сенмут и царевна Нефруре.}

_{Берлин. Египетский музей.}

_{Сенмут.　Остракон из его гробницы.}

_{Метрополитен музей. Нью-Йорк.}

_{Обелиски Хатшепсут. доставленные Аменхотепом.}

_{«Красная Часовня». Карнак, Храм Амона.}　

_{Обелиски Хатшепсут и Тутмоса I.}

_{Карнак, храм Амона.}

_{Поминальный храм Хатшепсут.}

_{Дейр-эль-Бахри.}

_{Фрагмент Поминального храма Хатшепсут.}

_{Дейр-эль-Бахри}

_{Фрагмент Поминального храма Хатшепсут.}

_{Дейр-эль-Бахри}

_{Колонна с головой богини Хатхор.}

_{Дейр-эль-Бахри.}

_{Статуя Хатшепсут.}

_{Храм Хатшепсут. Дейр-эль-Бахри}

_{Храм Хатшепсут. Рельефы с изображением Пунтского похода повествуют о путешествии Хатшепсут в страну Пунт (Сомали). Царь страны Пунт показан вместе с женой Ати.}　

_{Храм Хатшепсут. Колоннада Рождения.}

_{Сцены на колоннах изображают божественное рождение Хатшепсут. Так подтверждалось право царицы на трон. Юная царица на руках богини Нейт.}

_{Миртовые деревья, привезенные из Пунта.}

_{Дейр-эль-Бахри.}　

_{Вождь пунтийцев и его жена.}

_{Каир, Египетский музей.}

_{Тутмос III. Вена, Исторический музей.}