Древний город Афины и его памятники

Павсаний, направляясь от Дипилонских ворот к Академии, подробно описал этот район Керамика: «У афинян и за городом, и в поселках, и по дорогам есть храмы богов, могилы героев и прославленных мужей… Из могил прежде всего укажу могилу Фрасибула, сына Лика… Он уничтожил тиранию так называемых „тридцати”, выступив из Фив вначале всего лишь с 16 воинами; боровшихся друг с другом афинян он примирил и убедил их сохранять согласие. Это — первая могила, а за ней идут могилы Перикла, Хабрия и Формиона. Есть тут надгробные памятники всем афинянам, которым выпало на долю умереть в морских сражениях и в битвах на суше, исключая тех из них, которые сражались при Марафоне; этим могилы воздвигнуты на месте сражения в честь их выдающейся храбрости. Все же другие лежат вдоль дороги в Академию, и у них на могилах стоят каменные стелы с обозначением имени и дема каждого из них. Первыми были здесь похоронены те, которые некогда во Фракии покорили всю страну до Драбеска…[1] Перед этим памятником находится погребальная стела с изображением сражающихся воинов; имена их — Меланоп, Макартат; им досталось на долю умереть, сражаясь с лакедемонянами и беотийцами…,[2] Есть там и могила фессалийских всадников, пришедших сюда (302/303) по старинной дружбе, когда под начальством Архидама пелопоннесцы в первый раз всем войском вторглись в Аттику;[3] рядом с ними могила критских стрелков. Дальше опять идут надгробные памятники — Клисфена… и тех убитых всадников, которые погибли, когда подверглись одной и той же опасности вместе с фессалийцами.[4] … Тут же могила афинян, павших в войне с эгинетами, еще раньше, чем Ксеркс выступил в поход (на Афины).[5] …Тут похоронены и павшие в войне около Коринфа…[6] После могилы павших в Коринфской войне надпись в форме элегического дистиха указывает, что одна и та же погребальная стела поставлена в честь воинов, умерших при походах на Евбею и Хиос,[7] и тех, что „погибли в самых дальних пределах земли азиатской”[8] и при походе в Сицилию.[9] Написаны тут и имена полководцев, кроме Никия; из простых воинов вместе с афинянами также и платейцы. Но в этом списке пропущено имя Никия; я пишу согласно с Филиском, который передает, что Демосфен заключил договор для всех, кроме себя, и когда он был взят в плен, то он попытался убить себя, а со стороны Никия сдача была добровольной. Поэтому имя Никия и не написано на стеле: он был признан добровольно сдавшимся, а не настоящим воином. На другой стеле записаны сражавшиеся во Фракии и около Мегары,[10] а также тогда, когда Алкивиад убедил отпасть от лакедемонян аркадян из Мантинеи[11] и элейцев; также и те, которые победили сиракузян раньше прибытия Демосфена в Сицилию.[12] Похоронены здесь и сражавшиеся в морской битве при Геллеспонте,[13] и боровшиеся против македонян при Херонее,[14] и ходившие с Клеоном на Амфиполь,[15] и те, которых Леосфен повел в Фессалию,[16] и плававшие на Кипр вместе с Кимоном,[17] и не больше 13 человек из числа тех, которые вместе с Олимпиодором изгнали (македонский) гарнизон.[18]

…Покоятся тут и те, которые под начальством Кимона одержали великую победу на суше и на море в один и тот же день.[19] Похоронены здесь и Конон и Тимофей, вторая пара после Мильтиада и Кимона, (303/304) отец и сын, совершившие блестящие подвиги. Тут же покоятся и Гармодий и Аристогитон, убившие Писистратова сына Гиппарха; похоронены и ораторы: Эфиальт, который ограничил права Совета Ареопага, и Ликург, сын Ликофрона» (Павсаний, I, 29).

Вся история Афин раскрывалась в памятниках, поставленных выдающимся деятелям государства. Они многое могли рассказать и подрастающему поколению, и политическим деятелям, и тем более чужеземцам, наводнявшим Афины, особенно в летние месяцы оживленных международных сношений. Если молчаливое исключение имени Никия из списка погибших при сицилийской катастрофе произвело такое сильное впечатление на Павсания, то оно еще сильнее действовало на воображение юношей, воспитывая их патриотизм. При том огромном значении, которое придавали древние культу мертвых, исключение из списка имени Никия, принятое, несомненно, по постановлению афинского Народного собрания, рассматривалось как величайший позор не только для Никия, но и для всех его родственников.

По дороге из Пирея в Афины Павсаний отметил гробницу Менандра, знаменитого поэта, и кенотаф Еврипида (там же, I, 2, 2). Однако этот район, описанный Павсанием, не сохранился до наших дней из-за вековых разрушений.

В результате длительных раскопок раннеклассического некрополя Афин Г. Каро восстановил в общих чертах внешний вид Керамика при жизни Солона.