Читаем Древний город Афины и его памятники полностью

Поход Ксеркса (480 г.) сопровождался захватом Аттики и Афин. К моменту вторжения персов в Аттику все население Афин было эвакуировано на о. Саламин, о. Эгину и в г. Трезену (на Пелопоннесском побережье Коринфского залива). Войдя в Афины, персы взяли приступом Акрополь, несмотря на сопротивление, оказанное оставшимися на Акрополе жрецами, а также стариками и инвалидами, надеявшимися на покровительство богов. Сопротивление афинян было упорным, особенно в местах наибольшего натиска персов — у западного и северного входов. Персы штурмом взяли Пеларгик, обстреливая защитников стрелами из луков и горящей паклей. Борьба у Пропилей также была ожесточенной. Персы прорвались внутрь Акрополя с северной стороны через пещеру Аглавры. Защитники западного входа, которые сбрасывали на персов каменные глыбы, были перебиты нападением с тыла, и вход на Акрополь был открыт врагам. Некоторые из афинян, не желая сдаваться живыми, бросались вниз со скал.

Персы грабили, уничтожали и сжигали все. Они свалили леса нового строящегося храма, и огромный костер на вершине Акрополя знаменовал захват и разрушение греческих святынь; дым пожарища был виден афинским морякам у о. Саламина. До сих пор на старых остатках фундаментов и колонн доперсидского Акрополя видны следы разрушительного действия пламени.[1] В 479 г. вторичное вторжение Мардония довершило опустошение. В развалинах лежал не только Акрополь, но и почти все дома, кроме тех, в которых останавливалась персидская знать, агора и старая крепостная стена города. Во многих местах пострадали и древние стены Акрополя.

После разрушений, причиненных персами, Фемистокл ясно понял необходимость укрепления города не столько против персов, потерпевших к этому времени сильное поражение, сколько против Спарты, могущество которой сильно возросло, особенно после победы при Платеях. (82/83) Власть Спартанского государства, гегемона общегреческого союза, становилась опасной для Афин. Поэтому Фемистокл считал необходимым начать подготовку Афин к будущей борьбе со Спартой. Первым шагом в этом направлении была постройка стен вокруг Пирея и Афин — мероприятие, вызвавшее ожесточенное сопротивление спартанцев.

Афинские укрепления. К концу VI в. выросший у подножия Акрополя город был окружен стенами. В рассказе о заговоре тираноубийц встречаются упоминания о городских воротах, ведущих к Леокорию. На раннее существование стен указывает также запрещение хоронить мертвых в пределах города, вынесенное после расправы Алкмеонидов со сторонниками Килона (ср. Плутарх, Солон, 12, 2 сл.).

Ко времени войны с персами, и в частности ко времени похода Ксеркса (480 г.), эти стены, вероятно, сильно обветшали и не представляли серьезного препятствия для врагов, тем более, что территория города простиралась уже за их пределами. При захвате Афин персами они были полностью разрушены.

После победы при Саламине и при Платеях, когда опасность нового персидского вторжения миновала, встал вопрос об укреплении города «Афинское государство, — пишет Фукидид, — после того как варвары ушли из Аттики…, принялось за восстановление города и его стен. Дело в том, что от обводной стены уцелели лишь небольшие куски, большинство домов было разрушено, остались только те немногие, в которых расположились в свое время знатные персы» (Фукидид, I, 89, 3).

Однако проекту постройки новых стен воспрепятствовали спартанцы под предлогом, «чтобы персы в случае вторичного нападения не могли опереться на какой-либо укрепленный пункт». Более того, они настаивали на срытии всех стен в городах Греции, расположенных вне Пелопоннеса, утверждая, что Пелопоннес в случае нужды может служить убежищем для всех эллинов (Фукидид, I, 90, 1-2). Явное стремление Спарты установить свою гегемонию над городами Греции нашло столь единодушный отпор в Афинах, что даже враждовавшие до сего времени социальные группировки, возглавляемые Фемистоклом и Аристидом, объединились в целях скорейшего сооружения стен. Чтобы выиграть время, необходимое для постройки, Фемистокл, по свидетельству Фукидида, сам отправился послом в Спарту, советуя задержать в Афинах послов, одновременно отправленных спартанцами, до тех пор, пока стена не будет выведена до необходимой высоты, достаточной для обороны. «В то же время Фемистокл советовал, чтобы поголовно все афиняне, находившиеся в городе, занялись сооружением стен, не щадя при этом ни частных, ни общественных построек, которые могли бы быть полезны для дела, и не останавливаясь перед разрушением всего этого» (Фукидид, I, 90, 3).

«Афиняне, — пишет Диодор, — с великим рвением стали сооружать стены, не щадя ни домов, ни гробниц. В работах участвовали и дети, и женщины, и всякий чужеземец и раб, — никто не оставался праздным. (83/84) Благодаря множеству рабочих рук и общему усердию работа пошла невероятно быстро» (Диодор, XI, 40, 1, 1-2).

Перейти на страницу:

Похожие книги

Косьбы и судьбы
Косьбы и судьбы

Простые житейские положения достаточно парадоксальны, чтобы запустить философский выбор. Как учебный (!) пример предлагается расследовать философскую проблему, перед которой пасовали последние сто пятьдесят лет все интеллектуалы мира – обнаружить и решить загадку Льва Толстого. Читатель убеждается, что правильно расположенное сознание не только даёт единственно верный ответ, но и открывает сундуки самого злободневного смысла, возможности чего он и не подозревал. Читатель сам должен решить – убеждают ли его представленные факты и ход доказательства. Как отличить действительную закономерность от подтасовки даже верных фактов? Ключ прилагается.Автор хочет напомнить, что мудрость не имеет никакого отношения к формальному образованию, но стремится к просвещению. Даже опыт значим только количеством жизненных задач, которые берётся решать самостоятельно любой человек, а, значит, даже возраст уступит пытливости.Отдельно – поклонникам детектива: «Запутанная история?», – да! «Врёт, как свидетель?», – да! Если учитывать, что свидетель излагает события исключительно в меру своего понимания и дело сыщика увидеть за его словами объективные факты. Очные ставки? – неоднократно! Полагаете, что дело не закрыто? Тогда, документы, – на стол! Свидетелей – в зал суда! Досужие личные мнения не принимаются.

Ст. Кущёв

Культурология
Адепт Бурдье на Кавказе: Эскизы к биографии в миросистемной перспективе
Адепт Бурдье на Кавказе: Эскизы к биографии в миросистемной перспективе

«Тысячелетие спустя после арабского географа X в. Аль-Масуци, обескураженно назвавшего Кавказ "Горой языков" эксперты самого различного профиля все еще пытаются сосчитать и понять экзотическое разнообразие региона. В отличие от них, Дерлугьян — сам уроженец региона, работающий ныне в Америке, — преодолевает экзотизацию и последовательно вписывает Кавказ в мировой контекст. Аналитически точно используя взятые у Бурдье довольно широкие категории социального капитала и субпролетариата, он показывает, как именно взрывался демографический коктейль местной оппозиционной интеллигенции и необразованной активной молодежи, оставшейся вне системы, как рушилась власть советского Левиафана».

Георгий Дерлугьян

Культурология / История / Политика / Философия / Образование и наука