Древний город Афины и его памятники

Деревянные статуи, однако, в это время обычно покрывались частично или (реже) полностью позолотой, слоновой костью или мрамором (ср. Павсаний, VII, 23, 5; VIII, 31, 6; IX, 4, 1). По-видимому, позолотой была покрыта и статуя Афины Ники. Лицо, кисти рук и выступающие из-под одежды ноги могли быть изваянными из мрамора. (170/171)

Вход на Акрополь (реконструкция А. Бона) (171/172)

Афина была представлена в храме как богиня наступившего мира; у нее нет копья, а в руках снятый с головы шлем и гранатовое яблоко. Плоды граната у греков были излюбленным атрибутом мира, плодородия и процветания.

Объясняя название храма «Бескрылой Победы», Павсаний говорит о спартанской деревянной статуе бога войны Эниалия, закованного в цепи. «Спартанцы, — пишет Павсаний, — считают, что Эниалий, будучи закован в цепи, от них никогда не уйдет, а афиняне тоже считают, что всегда у них останется „Победа“, так как у нее нет крыльев» (Павсаний, III, 15, 7).

Во времена Павсания уже стерлись воспоминания об истории возникновения как культа Афины Ники, так (позже) и ее храма. Действительно, богиня победы, Ника, всегда изображалась крылатой, но Афина Победительница не могла, да и не должна была, иметь крыльев.

Изображение Афины без копья и щита, с гранатовым яблоком в руке, подобавшее скорее Афродите, также вызывало удивление потомков, и по этому поводу была написана остроумная эпиграмма:

Древнерожденная дева, меня огорчаешь, Киприду,
В дерзкой ты держишь руке мне предназначенный дар.
Помнишь ли, некогда в споре на склонах утесистой Иды
Мне, не тебе, передал яблоко это Парис.
Щит и копье тебе любы; а яблоко мне подобает…
Бедствия прежней войны нужно ли нам повторять!

Перед храмом на той же площадке бастиона находился под открытым небом алтарь, предназначенный для жертвоприношений.

Пропилеи и храм Афины Ники взаимно дополняли друг друга. Их архитектурная связь создавала неповторимый ансамбль входа на священную скалу Акрополя.

Халкотека. Между Парфеноном и округом Артемиды Бравронии находилось единственное здание, не связанное ни с какими культами, халкотека, которое, как показывает название, служило арсеналом металлических частей и вооружения кораблей военного флота, афинских триер и пентеконтер. Впервые фундаменты халкотеки были обнаружены в 1888—1889 гг.; в настоящее время произведенные археологические исследования позволяют приблизительно реконструировать внешний вид здания. По мощным фундаментам (до 2,60 м ширины) можно проследить план постройки. Южная стена (ок. 43 м длины) шла параллельно стене Акрополя. Шесть колонн этого помещения поддерживали крышу. Более старая часть халкотеки датируется временем ок. 450 г. Позже к помещению был пристроен портик с 18 колоннами по фасаду и с тремя — по обеим его сторонам.

То, что халкотека находилась на Акрополе, показывает, какое большое значение придавалось в это время заботам об афинском флоте. Наиболее ценные части кораблей должны были храниться в особо надежном месте, недоступном для захвата, для краж или пожара. (172/173)

Общий план Акрополя

1 — храм Афины Ники; 2 — статуя Агриппы (I в. до н.э.); 3 — Пропилеи; 4 — Пинакотека; 5 — священный округ Артемиды Бравронии; 6 — вход к Парфенону (Пропилон); 7 — халкотека; 8 — темен Зевса Полиея; 9 — Парфенон; 10 — храм богини Рима; 11-12 — темен Зевса Пандия; 13 — алтарь Афины; 14 — Гекатомпедон; 15 — вход в округ Эрехтейоиа; 16 — Эрехтейон; 17 — святилище Пандросы; 18 — домик аррефор; 19 — статуя Афины Промахос; 20 — дом жрецов Афины (?) и остатки гидравлических сооружений. (173/174)

Модель зданий Акрополя

Статуи Афины Лемнии и Афины Воительницы (Афины Промахос). Из замечательных памятников Акрополя особенно известны две допарфеноновские статуи работы Фидия — Афина Лемния и Афина Промахос.

К северо-востоку от Пропилей стояла большая бронзовая статуя Афины — посвятительный дар афинских клерухов, переселившихся на о. Лемнос.[67] При выведении колонии обычно перед отъездом колонисты совершали торжественное жертвоприношение с мольбой о процветании колонии и передавали божеству посвятительный дар. Статуя Афины, посвященная клерухами Лемноса, получила название Лемносской. На пьедестале статуи было поставлено имя ее творца Фидия (ср. Лукиан, Изображения, 4).