Древний Пелопоннес

Исходно дорическая колоннада состояла из 32 колонн, собранных из 13 барабанов и имевших высоту 10,3 м. Колонны казались более высокими, чем опоры наиболее знаменитых построек Греции – таких, как святилище Зевса в Олимпии или Парфенон в Афинах. Экстерьер был представлен дорическими колоннами, интерьер украшала коринфская колоннада. С задней стороны наоса находился небольшой зал-крипт, расположенный ниже уровня пола. Это был адитон – закрытая часть святилища, "святая святых". Его назначение неизвестно, возможно, он был связан с хтоническим культом Офельета. В целом, святилище Зевса в Немее по своим пропорциям и планировке напоминает святилище Афины Алеи в Тегее.

Интерьер колоннады целлы был двухуровневым: коринфский внизу, ионический вверху. Хотя можно было бы предположить, что это разграничение означало существование галереи над целлой, но все-таки основная функция состояла в том, чтобы поддерживать крышу храма дополнительной надстройкой, обеспечивавшей наклон крыши. Коринфская колоннада имела шесть колонн с боков и четыре по западному фасаду. Каждая из колонн состояла из пяти барабанов, а в целом имела высоту 7,5 м. Капитали колонн сходны с тегейскими. Ионический ордер следовал плану нижнего ордера, на чьи эпистили (балки) он опирался. Он состоял из серии четверть – и полукруглых колонн. Первые были расставлены по углам, вторые – по бокам колоннады и, вероятно, и также в западной части над колоннами нижнего ордера.

В задней части целлы находится крипт – заглубленная на 2 м комната с лестницей, от которой сохранились три нижние и две верхние ступеньки. Стены построены из вторично использованных блоков, сложенных с невысоким качеством. Неровности, вероятно, были выровнены штукатуркой или облицовкой. Функция крипта неясна. Единственное разумное предположение состоит в том, что здесь хранились оракулы – в соответствии с исходным сюжетом об Офельте, ставшим предзнаменованием грядущих трагических событий – гибели участников похода Семеро против Фив. К сожалению, никаких сведений о прорицании в Немее нет.

Реконструкция коринфской капители

Реконструкция ионийской капители

Павсаний не видел в целле храма никакой культовой статуи. Зато в Аргосе, в святилище Зевса Немейского он рассматривал бронзовую статую Зевса (предположительно работы Лисиппа Сикионского). Вполне возможно, что эта статуя была похищена аргивянами из Немеи и перемещена вместе с играми.

Большинство камней, используемых для строительства храма, были блоками известняка, добываемого на склонах ближайших гор. Мягкий известняк был использован в интерьере для коринфских капителей и ионических колонн верхнего ордера. Этот камень легче резать, и в пределах целлы он не страдал от воздействия осадков. Известняк был покрыт тонкой белой штукатуркой, которая служила как для защиты открытых поверхностей, так и в декоративных целях. На стенах имеются следы красной и синей краски. Белый мрамор был использован для симы (типичная черта архитектуры Арголиды в 4 в. до н.э.). Черный мрамор использован для декорирования входа в целлу. Крыша изготовлена из деревянных стропил, покрытых керамической черепицей местного производства.

Артефакты из вотивных отложений отображают особенности богослужения в святилище Зевса. Обетные приношения в яме с пеплом от жертвенных животных представляют собой небольшие терракотовые фигурки людей или животных, а также миниатюрные вазы. Единственный крупный фрагмент керамики (днище скифоса) дает нам имя жертвователя – Исхилион. В ритуальных сосудах нередко обнаруживаются камни. Исследователи считают, что с их помощью сосуды разбивались после употребления (сжигания наполненных вином сосудов на костре). Но возможно и какое-то другое применение этих камней.

В Немее сохранились печи, где изготавливали элементы позднего храма. Их датировка определена по находкам монет и керамики. Здесь изготавливали черепицы, плитку для облицовки, которые по размеру и форме соответствуют найденным внутри храма.

Вопрос о причинах и времени разрушения позднего храма до сих пор не разрешен. Павсаний видел обвалившуюся крышу и место, откуда была похищена главная статуя. Тем не менее, основные конструкции храма продолжали стоять и после Павсания. Это установлено по особенностям выветривания камня: коринфский ордер целлы в течение значительного времени находился под открытым небом. Скорее всего, храм пришел к своему настоящему состоянию в процессе постепенного растаскивания камней. Два сохранившиеся стилобата показывают, что столбы упали, когда стилобат был сдвинут, на ряде колонн имеются следы резки, часть блоков была использована для строительства христианской базилики – стеновые блоки целлы и коринфской колоннады. В V-VI вв. к югу от храма была вырыта большая яма, заполненная черепицей, различными фрагментами убранства храма, куда сбрасывалось все то, от чего расчищалась территория и что не годилось для нового строительства.