Древний Пелопоннес

Главной достопримечательность Асклепиона сегодня является древнегреческий театр, построенный в 4 в. до н.э аргосским архитектором Поликлетом Младшим. Археологические исследования опровергают авторство Поликлета, датируя постройку театра 3 в. до н.э. Вместе с тем, известно, что театр неоднократно ремонтировался, и первоначальный замысел вполне мог принадлежать именно Поликлету.

Первоначально амфитеатр состоял из 21 рядов, разделенных на 12 секторов. Рост популярности святилища, проведение театральных, атлетических и музыкальных агонов потребовал расширения театра. Считается, что примерно в 170-160 гг. до н.э. была достроена верхняя часть трибун на искусственной насыпи. Считается, что амфитеатр сегодня вмещает 14-15 тыс. зрителей. Но расчет показывает, что зрителей было вряд ли больше 6-7 тыс.

Чаша амфитеатра расположена на естественном склоне горы и состояла из 53 рядов: 34 нижних привилегированных ряда и 21 верхних – для обычных людей. Эти зоны были разделены широким проходом, и первый ряд у прохода имел сиденье в виде каменного кресла – так же, как и первый ряд прямо у арены (орхестры) диаметром 20 м. В центре орхестры сохранилось лишь основание алтаря. От других сценических построек также остались только фундаменты.

Древний театр был раскопан в период 1870—1926 годов. В 1938 году здесь был организован первый современный спектакль – постановка трагедии Софокла «Электра». С 1955 года в Эпидавре проводится театральный фестиваль, включающий постановки классической греческой драмы. Немалую роль в популярности фестивалей играет уникальная акустика античного сооружения – даже шепот в центре арены слышен на последних рядах амфитеатра. Но стоит отступить от центра, и слышимость резко падает. Что создает большие проблемы для организации театральных постановок.

Театр в Эпидавре был частью комплекса святилища Асклепия. Император Феодосий I, утвердивший христианство как государственную религию Восточной Римской Империи в 391 г. закрыл языческое святилище и запретил языческие культы.

Музей

Рядом с театром находится археологический музей, построенный в 1905-1909 гг. Здесь размещена подлинная капитель колонны, вырезанная знаменитым скульптором Поликлетом. Здесь хранятся хирургические инструменты из Асклепиона, элементы скульптурного убранства храма Асклепия, замечательная скульптура, изображающая Асклепия с дубиной, обвитой змеей.

Атрибут Асклепия связан с легендой о том, как он своим посохом убил змею, которая обвила этот посох. Но появилась другая змею с травой в пасти, которой она оживила первую. Этой травой Асклепий стал воскрешать людей. Согласно античным авторам Асклепий воскрешал людей в Дельфах, воскресил сына Тесея Ипполита, вернул к жизни многих павших под Фивами. Судя по этим свидетельствам, Асклепий – современник Фиванской эпопеи и походов Геракла, в которых участвовал также и Тесей. Также Асклепия считают участником похода аргонавтов. Следовательно, судьба Асклепия вписана во многие исторические сюжеты, приходящиеся на поколение, жившее непосредственно перед Троянской войной. Что побуждает сделать вывод о том, что Асклепий – реальный исторический персонаж.

В первом зале музея размещена плита с гимном Аполлону и Асклепию (280 г. до н.э.). Во втором зале имеются копии скульптур храма Асклепия, оригиналы которых находятся в Афинах в Национальном археологическом музее, а также реконструкция пропилей (парадного входа) с включением древних элементов. В третьем зале демонстрируются рисунки план реконструкции толоса, а также фрагменты храма Асклепия.

На копии статуэток Асклепия, 4 в. до н.э. – IV в. н.э. (оригиналы находятся в Национальном археологическом музее Афин) бог опирается на дубину со змеей. Три статуэтки были найдены в святилище Асклепия, четвертая, представляющая бога молодым, – в святилище Аполлона Малеатского (по имени местного героя или бога Малоса). Две статуэтки сделаны с одного оригинала работы скульптора Фрасимеда.

Копии статуэток 180-300 гг. н.э., варьирующие образ Афины Парфении, изготовлены для храма Асклепия Генетлисом из Палестины. Две другие статуэтки представляют Афину в движении. Они найдены в комплексе Асклепиона – банях и библиотеке.

Копии статуэток, представляющих (вероятно) детей Асклепия, также найдены в комплексе Асклепиона – банях и библиотеке. Одина из них идентифицирована как Телесфор, сын врачевателя.

Тимеле

Тимеле – толос (круглое здание с жертвенником-алтарем), по свидетельству Павсания сооруженное Поликлетом Младшего (возможно, более поздним архитектором), в 4 в. до н.э. Это крупнейшее круговое здание античности использует образ колеса как новую архитектурную идею. Здание использовалось восемь веков и продолжало стоять еще в XVII и XVIII веках.