Древний Восток

Основанная Юем столица Ся называлась Янчжай. Сын Юя Ци, который принял власть через несколько лет после смерти отца, — и это воцарение произошло в пику традиции — вынужден был основать столицу в Аньи (западная часть уезда Аньи провинции Шэньси). После длительных междоусобиц, связанных с борьбой за власть и порядок ее передачи, шестой (считая от Юя) правитель Ся Шао Кан вновь вернул столицу в Янчжай. Чжу, его сын, сделал столицей город Юань на северном берегу Хуанхэ, затем перенес ее в Лаоцю (близ уезда Чэньлю провинции Хэнань).

Тринадцатый правитель, Инь Цзя, вернулся в Сихэ (точно город хроники не указывают, но он находился недалеко от Лояна); пятнадцатый ван — Гао, также переносил столицу. Столицей последнего в династии Ся правителя Цзе служил Лоян. Столицы перемещались на восток или возвращались на запад в зависимости от ослабления или усиления могущества племен «сы» и восточных «и».

Династии Ся предстояло утвердить себя силой, и ее владычество встречало сопротивление вплоть до времени правления седьмого ее представителя — Чжу.

Линия наследования начинается от Ци, сына Юя, захватившего власть, ранее Юем переданную путем «отречения» правителя И. Этот самый И, которого еще Шунь назначил на должность «смотрителя лугов и лесов», правил не менее трех лет.

Против Ци поднял мятеж вождь родственного «ся» племени «сы» Ю Ху. Ци нанес ему поражение, но ему пришлось бороться с собственными сыновьями за право престолонаследия. Когда власть перешла к его сыну Тай Кану, ее отобрал у того вождь племен «и» Хоу И и передал затем младшему брату Тай Кана Чжун Кану. Севший на трон после отца сын Чжун Кана — Сян должен был скрываться от Хань Чжо, приближенного Хоу И, но предавшего своего господина. Лишь через несколько десятилетий сын Сяна Шао Кан вернул себе царствование, восстановив правление династии.

Так, за счет ослабления власти глав родов и вождей племен, происходило становление централизованной государственной власти, усиление правящего рода и подчинение ему прочих родов. Так что даже отцовская власть главы рода или семейства переходила в руки верховного правителя. Скрытым для нас остается процесс образования и эволюции социальной иерархии.

Эпоха Шан-Инь

Государство Ся просуществовало примерно до 1765 г. до н. э., когда Чэн Таном (память о котором сохранилась в «Шу цзине» и «Ши дзине») была основана династия Шан. Хотя нет «вещественных доказательств» существования государства Ся, однако его история, охватывающая период, в который царствовали один за другим семнадцать ванов, продолжительность жизни которых укладывается в реальные временные рамки, не выглядит явно выдуманной. Правда, сохранилось очень немного записей о деяниях и достижениях этих правителей, не считая рассказов о тираническом правлении последнего, отличившегося жестокостью, Цзе-вана. Повествование о его беззакониях выглядит тесной параллелью достаточно достоверному и подкрепленному археологическими находками рассказу о последнем правителе Шан Чжоу-сине.

Для историков нашего времени это стало поводом считать, что царство Ся является зеркальной проекцией шанской истории (которая уже известна), способствующей тому, чтобы построить нравоучительную теорию падения династий, служившую в I в. до н. э., когда хронологически связное историописание в традиционном духе только складывалось, в качестве главного объяснения минувших событий. В равной степени возможно также, что и неприхотливое сказание об истории Ся — это передача в устной традиции подлинной генеалогии.

Царство Шан является исторической реалией, однако и применительно к ней свидетельства историографов в русле традиции не находят подтверждения до того момента, когда около 1300 г. до н. э. столица государства была перенесена на север провинции Хэнань близ Аньяна, что произошло за 273 года до падения царства.