Древний Восток в античной и раннехристианской традиции

(XIX) (...) Выходят на землю и (...) и полипы и мурены; а также в реках Индии — определенный род рыб, и затем прыгает обратно:[258]: очевидный смысл перехода у многих в тихие воды и реки заключается в том, чтобы производить потомство не подвергающимся опасностям, так как там нет тех, которые пожирают его, и волны меньше бушуют.(...) ·_

IX, 106 и 113

(XXXV) (...) (106) Первое место и высшее положение среди всех ценных вещей занимает жемчуг. Посылает его главным образом Индийский океан (...) И для индов тоже за ним отправляются на острова, притом весьма на немногие: богаче всех им Тапробана и Стоидис, как мы сказали в описании земли[259], а также Перимула, мыс Индии. Но особенно славится добываемый около Аравии в Персидском заливе Красного моря. (...) (ИЗ) И в самом блеске большая разница; он ярче у находимого в Красном море;[260] в Индийском у жемчуга вид чешуек слюды, зато он крупнее. (...)

IX, 155

(XLVIII) Страшные яды и не медлят, как, например, в морском зайце[261], который в Индийском море даже прикосновением пагубный сразу же вызывает рвоту и расстройство желудка (...)

X, 3

(II) Рассказывают, что в Эфиопии и в Индии птицы чрезвычайно пестры и неописуемы (...)

X, 117

(XLII) Сверх всего, птицы воспроизводят человеческие голоса, попугаи-то даже разговаривают. Эту птицу посылает Индия, — называет она ее «сиптак», — всю зеленую, лишь с красным ободком вокруг шеи. (...)

X, 136

(баснословные птицы)

(XLIX) (...) Нельзя верить и в сирен, хотя Динон, отец знаменитого автора Клитарха, и утверждает, что в Индии они существуют, что они пением завораживают людей, которых, отягощенных сном, растерзывают. (...)

XI, 103

(XXXV) (...) Передают, что в Индии саранча — трех стоп в длину, что, когда она высохнет, ее голенями и бедрами можно пользоваться как пилой. (...)

XI, 111

(XXXVI) (...) Рога индийского муравья, прикрепленные в храме Геркулеса в Эритрах, стали диковиной. Эти муравьи выносят золото из пещер в земле, в области северных индов, которые называются дардами. У них цвет кошек, величина египетских волков. Вырытое ими в зимнее время золото инды крадут в летний зной, когда муравьи укрываются от жары в норах, однако растревоженные запахом, муравьи стремительно выбегают и часто растерзывают убегающих, на каких бы ни было пребыстрых верблюдах: так велика стремительность и свирепость при любви к золоту. (...)

XI, 128

(XLV) (...) нет никаких рогов у самок (...) непарнокопытных, за исключением индийского осла, который одним вооружен рогом. (...)

XI, 255

(CVI) (...) Непарнокопытным не бывает ни одно двурогое животное; однорогое животное — только индийский осел; однорогое и парнокопытное животное — орикс. Бабки есть у одного только индийского осла среди непарнокопытных (...)

XII, 17–129 (с пропусками)

(VIII) (17) О шерстоносных деревьях серов мы рассказали при упоминании об этом народе[262], также об огромной величине деревьев Индии[263]. Как одно из особых деревьев Индии славит Вергилий эбеновое дерево, заявляя, что оно нигде в другом месте не растет[264]. Геродот скорее разумеет его как дерево Эфиопии[265] (...)

(IX) (20) В Риме его показал Помпей Великий во время своего триумфа за победу над Митридатом. Фабиан утверждает, что оно не воспламеняется, однако горит с приятным запахом. Видов его — два: редкий тот, который лучше, представляющий собой дерево, с твердой древесиной и без узлов, с черным блеском, приятным даже и так, без всякой обработки; другой представляет собой кустарник наподобие китиса и распространен по всей Индии.

(X) (21) Есть там и терновник, похожий на него, но его можно определить с помощью огня, который даже от светильников сразу перебрасывается на него.

Теперь мы опишем те деревья, которые вызвали удивление по открытии того мира, когда Александр Великий одержал победу[266].

(XI) (22) Смоковница там, отменная плодом, сама себя постоянно рассаживающая, раскидывается обширными ветвями, нижние из которых настолько сгибаются к земле, что за год укореняются в ней и производят себе новый отпрыск вокруг своей родительницы, окружая ее кольцом как бы по искусству украшательного садоводства. Внутри этой ограды проводят лето пастухи, тенистой и вместе с тем защищенной древовой изгородью, красивого вида и снизу и издали благодаря сводчатым пролетам кругом. (23) Верхние же ветви ее устремляются ввысь лесистой купой от обширного тела матери, так что очень часто они составляют 60 шагов в окружности, а тенью покрывают два стадия. Широкие листья имеют вид амазонского щита;[267] по этой причине, покрывая плод, они не дают ему расти; плод редок и не больше боба, но созрев благодаря солнечному свету сквозь листья, он очень сладок на вкус и достоин этого чудесного дерева. Растет оно главным образом в окрестностях реки Акесин.