Древо Жизни. Эйхаль Адам Кадмон

Ещё нужно чтобы мы представили тебе одно введение. И это то что все 10 сфирот содержащие все Миры в совокупности все как одна Бхина АВАЯ (" ["]) Ришона в каждом месте, как в совокупности, так и в частностях. Как сказано выше, выходит из каждой буквы АВАЯ Ришона. И вот Куцо шель Йуд что в букве АВАЯ это сфира Кетер, и сама по себе это Бхина Хохма, и ришона – Бина и это Тифэрэт, включающий 6 парцуфим, совокупность которых называется по имени ЗА, как написано в соответствующем месте «С Б-жьей помощью». и тохтона – Малхут, называемая у нас: Нуква дэ-ЗА. И всё это он путём АВАЯ, включающая пять парцуфим совместно, как сказано выше. И также если бы были разделены 10 сфирот на каждый (отдельный) парцуф. то будет также АВАЯ в тех парцуфах частных по примеру общности. Потому что Куцо шель Йуд это Кетер, и он Гальгальта в том парцуфе, А  – Хохма, и  – Бина, которые в парцуфе, и это два Мохин: правый и левый, и это основной Гуф ВаК, в том парцуфе, и тохтона – Малхут в его парцуфе. Ещё необходимо представить Бхинот иначе, близко к упомянутому выше, и это потому что из всех букв имени АВАЯ будет выведен АВАЯ Ришона и нет различий между ними только таким образом их наполнения и это их значения. потому что т. к. он указывает на Аба, где это сфира называющаяся Хохма в АВАЯ Ришона, в наполнении Йудин. И он гематрия 72 (АБ). А указана в Има, т. к. это парцуф называемый Бина, и в ней АВАЯ в наполнении Йудин и Алефин так: , и он гематрия 63 (СаГ). И которая указывает на ЗА т. к. они шесть сфирот от Хэсэд до Есод. И в ней АВАЯ Ришона в наполнении Алефин. И её гематрия 45 (МА). И 'тохтона, указывает на Малхут – Нуква дэ-ЗА, и есть в ней АВАЯ Ришона в наполнении Хэйин. И он гематрия 52 (БоН). И таким же образом в частных (уровнях) всех парцуфим что в пяти парцуфим, упомянутых выше. Где в каждом из них есть АВАЯ частные. Как сказано выше, есть в ней имя АВАЯ дэ-АБ в Хохмат того парцуфа, и АВАЯ дэ-СаГ в Бинат того парцуфа, и АВАЯ Ришона дэ-МА (в ЗА) в ВаК, в том парцуфе. И АВАЯ дэ-БоН в Нукве дэ-ЗА, в том парцуфе. И так, что каждая сфира разделена на 10 сфирот из десяти сфирот 10-ти сфирот до бесконечности. И суть, как сказано выше, это различие наполнений (частный) АВАЙот, т. к. они множатся и разделяются до бесконечности соответственно разделению частных парцуфим до бесконечности. И вот, после того, как представили тебе все введения, мы должны пробудить к источнику идущего изучать Книгу Зоар, который найдёт высказывания многие, различные и далёкие друг от друга совершенно. И если не будет у него вступлений этих скроется от его глаз т. к. разум не заметит какую-либо реальность (Бхина), которую излагает статья, в Книге. И разум не отличит (даже) каких-либо Бхинот, которые описывает эта статья, если это о самом АК. И даже о всех тех Светах, что вышли и светят из него. Даже о виде Света Ознин. И Даже о виде Света Хотэм. И даже о виде Света Пэ, называемый Акудим. И если в виде Света Эйнин, называемый Мир Никудим, т. к. это Мир Ацилут, прежде чем исправит их. И если в виде Света Мэцаха, т. к. это Бхина Мира Ацилут, после того как был исправлен. И если о Мире Брия. И если о Мире Ецира. И если о Мире Асия. И всё это обобщённо. И вот, ещё нужно отличить детали если говорит о парцуфе Атик, что в каждом Мире из них. Или о парцуфе АА. Или о Аба, или о Има, или о ЗА, или о Нукве, или о Исраэль Саба. Или о Твуне. Или о Иакове, или о Лее: