Другая история. Сексуально-гендерное диссидентство в революционной России

Coming Out: Homosexual Politics in Britain from the Nineteenth Century to the Present. London: Quartet Books, 1990.

Against Nature: Essays on History, Sexuality and Identity. London: Rivers Oram Press, 1991.

Weindling P. German-Soviet Medical Cooperation and the Institute for Racial Research, 1927–1935 // German History, vol. 10, no. 2 (1992), p. 177–206.

Werlinder H. Psychopathy: A History of the Concepts: Analysis of the Origin and Development of a Family of Concepts in Psychopathology. Uppsala: University of Uppsala, 1978.

Wheelwright J. Amazons and Military Maids: Women Who Dressed as Men in the Pursuit of Life, Liberty and Happiness. London: Pandora, 1989.

Wood E. A. The Baba and the Comrade: Gender and Politics in Revolutionary Russia. Bloomington: Indiana University Press, 1997.

Worobec Ch. Peasant Russia: Family and Community in the Post-Emancipation Period. Princeton, N. J.: Princeton University Press, 1991.

Wortis J. Soviet Psychiatry. Baltimore: Williams & Wilkins, 1950.

Иллюстрации

Ил. 1. Иерархии в русской бане. На миниатюре XVII века изображены четверо безбородых юношей, обслуживающих двух более зрелых бородатых посетителей московской бани. Двое юношей в одежде выполняют работу вне стен парной (помогая посетителю раздеться [внизу слева] и поднося воду [вверху справа]), в то время как внутри парной один юноша льет воду на камни, поддавая пар (внизу справа), а другой парит старшего посетителя веником, чтобы разогнать кровоток (вверху слева). Юные банщики были неотъемлемой чертой торговых бань Московии начиная с этой эпохи, но первые сведения о сексуальном взаимодействии между посетителями бань и банщиками (все из которых были мужчинами) относятся к середине XIX века. Государственный исторический музей, Москва.

Ил. 2. Баня Е. С. Егорова, Большой Казачий переулок, 11. Санкт-Петербург, около 1910 года. В этой постановочной сцене, запечатленной самым известным студийным фотографом столицы Карлом К. Буллой, можно увидеть некоторые черты маскулинного общения в банях заката Российской империи. В мыльной голые взрослые банщики намыливают, трут и споласкивают посетителей, в то время как более молодые прислужники в традиционных русских косоворотках стоят на заднем плане и ожидают указаний. ЦГАКД СПб, ед. хр. Д. 2145.

Ил. 3. Баня Е. С. Егорова, Большой Казачий переулок, 11. Санкт-Петербург, около 1910 года. В еще одной постановочной сцене, запечатленной фотографом Буллой, можно увидеть мыльную пену и энергичное натирание посетителей в жарком помещении у душевых. Стены здесь были декорированы арабским орнаментом. ЦГАКД СПб, ед. хр. Д. 133.

Ил. 4. Баня Е. С. Егорова, Большой Казачий переулок, 11. Санкт-Петербург, около 1910 года. Интерьер отдельного кабинета для приватного отдыха. Такие роскошные помещения предназначались для избранных и богатых посетителей, которые в позднеимперской России могли заплатить пять рублей за доступ к гидротерапевтическим сеансам, парикмахерским услугам, салонам и ресторанам, а также помещениям для купания, включавшим в себя большой бассейн внутри бани. За шестьдесят копеек менее состоятельные клиенты получали доступ в «восточную» парную в том же здании. Эта баня открылась в 1804 году и была перестроена в 1870–1880-х годах. ЦГАКД СПб, ед. хр. Д. 2145.

Ил. 5. Невский проспект, Санкт-Петербург, около 1910 года. Торговый центр столицы Российской империи также был и местом подпольного сексуального рынка, где мужчины, искавшие секса с другими мужчинами, встречались для оплачиваемых и бесплатных половых актов. Вдалеке справа виден известный в этих кругах Пассаж – галерея магазинов, где тетки и мужчины, предлагавшие им секс, занимались круизингом зимой и летом. Коллекция автора.

Ил. 6. Пассаж, Невский проспект, Санкт- Петербург, 2000 год. Эти крытые торговые ряды, в первый раз приветствовавшие посетителей в 1848 году, стали удобным местом встреч мужчин, ищущих однополых контактов, особенно в зимние месяцы. «По воскресеньям зимою тетки гуляют в Пассаже на верхней галерее, куда утром приходят воспитанники, а около 6 вечера – солдаты и мальчики-подмастерья». Фотография автора.