Читаем Другая история. Сексуально-гендерное диссидентство в революционной России полностью

Ил. 14, 15. Примеры бачей из Узбекистана, Самарканд, 1913 год. Фотография Эдмунда Джеймса Пирса, британского представителя Граммофонной компании (проживавшего в Санкт-Петербурге с 1909 по 1917 год), сделанная во время поездки по юго-восточным территориям Российской империи. В ходе этих поездок Пирс посещал сеть распространителей граммофонов и пластинок, делая попутно аудиозаписи и фото музыкантов. Бачи (буквально: «мальчики») были странствующими артистами. Ими руководили наставники, обучавшие их поэзии, искусству танца и пения. Наставники эти также выступали в роли сутенеров, продавая бачей как проститутов. Одетые в наряды, которые соединяли в себе элементы мужского и женского, бачи выступали на праздниках, чем привлекали внимание русских чиновников, приходивших в ужас от подобных обычаев. Социалистическая власть, стремившаяся упрочить свое положение в регионе после 1917 года, испытывала мало терпения к подобному институту (ввиду его коммерческого и сексуального характера) и причисляла бачей к социальным элементам, чуждым революции. Принимаемые впоследствии уголовные кодексы Узбекской Советской Социалистической Республики стремились полностью искоренить эти «пережитки прошлого». E. J. Pearse Collection, MS 1231, Brotherton Library, Leeds University, UK.



Ил. 16.



Ил. 17.


Ил. 16, 17. Бачи в Самарканде, 1913 год. Тот же самый британский путешественник-коммерсант был свидетелем представления бачи (см. фото вверху) перед собравшейся толпой взрослых узбеков, а также русским чиновником, заметным на переднем плане. На нижней фотографии те же танцоры позируют на камеру во время отдыха. Хорошо различимы их длинные волосы и яркие разноцветные костюмы. E. J. Pearse Collection, MS 1231, Brotherton Library, Leeds University, UK.



Ил. 18. Круизинговые места советской Москвы: площадь Никитские Ворота, 1930 год. До того как открытие московского метро изменило круизинговые привычки гомосексуалов, Бульварное кольцо с его зелеными скверами, скамейками и общественными туалетами было главным местом встречи мужчин, которые искали секса с другими мужчинами в столице СССР. Площадь Никитские Ворота была одним из самых часто посещаемых центров этой субкультуры на Бульварном кольце. Еще до Первой мировой войны располагавшийся в непосредственной близости отсюда буфет «с электрическим органом, владельцем которого был старый тетка» привлекал возможностью потанцевать и живой атмосферой. После революции мужчины продолжили собираться здесь в поиске оплачиваемых и бесплатных сексуальных сделок. Они собирались в подвальном туалете, расположенном слева от памятника К. А. Тимирязеву, согласно судебным документам 1930-х годов. Некоторые находили там партнеров и уединялись с ними во дворах, подвалах и подъездах близлежащих домов, другие же занимались сексом прямо там. Коллекция автора.



Ил. 19.



Ил. 20.


Ил. 19, 20. Круизинговые места советской Москвы: Станция метро «Охотный Ряд», 1925 год. (верхнее фото) и площадь Свердлова (ныне – Театральная), 1938 год (нижнее фото). Пешеходные маршруты в сердце Москвы изменились в ходе масштабных преобразований застройки столицы в первую пятилетку. Эти преобразования включали в себя строительство московского метро, первая ветка которого открылась в 1935 году. Ключевой станцией на этой ветке стал «Охотный Ряд», который позволял пассажирам оказаться всего в нескольких шагах от Красной площади и новейших достопримечательностей образцового социалистического города. Подземные балконы и переходы служили укрытием от зимней непогоды и предоставляли многочисленные возможности для коротких встреч. С «Охотного Ряда» пассажиры выходили на площадь Свердлова, где под невысокими деревьями на скамейках можно было подождать трамвая или автобуса, скоротать время или встретиться с мужчинами, которые искали того же самого. Напротив этой площади находился роскошный отель «Метрополь» (который открылся в 1903 году, см. нижнее фото), а непосредственно на ней располагался Большой театр (слева от отеля, обрезан на фото). Впервые упомянутая как место, где солдаты, матросы и обычные граждане предлагали сексуальные услуги другим мужчинам, в судебных протоколах по делам о мужеложстве 1930-х годах, эта площадь стала главной плешкой в круизинговых маршрутах гомосексуалов 1950–1960-х годов. Коллекция автора.



Ил. 21.



Ил. 22.



Ил. 23.


Перейти на страницу:

Все книги серии Современная критическая мысль

Другая история. Сексуально-гендерное диссидентство в революционной России
Другая история. Сексуально-гендерное диссидентство в революционной России

«Другая история: Сексуально-гендерное диссидентство в революционной России» – это первое объемное исследование однополой любви в России, в котором анализируются скрытые миры сексуальных диссидентов в решающие десятилетия накануне и после большевистской революции 1917 года. Пользуясь источниками и архивами, которые стали доступны исследователям лишь после 1991 г., оксфордский историк Дэн Хили изучает сексуальные субкультуры Санкт-Петербурга и Москвы, показывая неоднозначное отношение царского режима и революционных деятелей к гомосексуалам. Книга доносит до читателя истории простых людей, жизни которых были весьма необычны, и запечатлевает голоса социального меньшинства, которые долгое время были лишены возможности прозвучать в публичном пространстве.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Дэн Хили

Документальная литература / Документальное
Ориентализм
Ориентализм

Эта книга – новый перевод классического труда Эдварда Саида «Ориентализм». В центре внимания автора – генеалогия европейской мысли о «Востоке», функционирование данного умозрительного концепта и его связь с реальностью. Саид внимательно исследует возможные истоки этого концепта через проблему канона. Но основной фокус его рассуждений сосредоточен на сложных отношениях трех структур – власти, академического знания и искусства, – отраженных в деятельности различных представителей политики, науки и литературы XIX века. Саид доказывает, что интертекстуальное взаимодействие сформировало идею (платоновскую сущность) «Востока» – образ, который лишь укреплялся из поколения в поколение как противостоящий идее «нас» (европейцев). Это противостояние было связано с реализацией отношений доминирования – подчинения, желанием метрополий формулировать свои правила игры и говорить за колонизированные народы. Данные идеи нашли свой «выход» в реальности: в войнах, колонизаторских завоеваниях, деятельности колониальных администраций, а впоследствии и в реализации крупных стратегических проектов, например, в строительстве Суэцкого канала. Автор обнаруживает их и в современном ему мире, например, в американской политике на Ближнем Востоке. Книга Саида дала повод для пересмотра подходов к истории, культуре, искусству стран Азии и Африки, ревизии существовавшего знания и инициировала новые формы академического анализа.

Эдвард Вади Саид

Публицистика / Политика / Философия / Образование и наука
Провинциализируя Европу
Провинциализируя Европу

В своей книге, ставшей частью канонического списка литературы по постколониальной теории, Дипеш Чакрабарти отрицает саму возможность любого канона. Он предлагает критику европоцентризма с позиций, которые многим покажутся европоцентричными. Чакрабарти подчеркивает, что разговор как об освобождении от господства капитала, так и о борьбе за расовое и тендерное равноправие, возможен только с позиций историцизма. Такой взгляд на историю – наследие Просвещения, и от него нельзя отказаться, не отбросив самой идеи социального прогресса. Европейский универсализм, однако, слеп к множественности истории, к тому факту, что модерность проживается по-разному в разных уголках мира, например, в родной для автора Бенгалии. Российского читателя в тексте Чакрабарти, помимо концептуальных открытий, ждут неожиданные моменты узнавания себя и своей культуры, которая точно так же, как родина автора, сформирована вокруг драматичного противостояния между «прогрессом» и «традицией».

Дипеш Чакрабарти

Публицистика

Похожие книги

Эволюция войн
Эволюция войн

В своей книге Морис Дэйви вскрывает психологические, социальные и национальные причины военных конфликтов на заре цивилизации. Автор объясняет сущность межплеменных распрей. Рассказывает, как различия физиологии и психологии полов провоцируют войны. Отчего одни народы воинственнее других и существует ли объяснение известного факта, что в одних регионах царит мир, тогда как в других нескончаемы столкновения. Как повлияло на характер конфликтов совершенствование оружия. Каковы первопричины каннибализма, рабства и кровной мести. В чем состоит религиозная подоплека войн. Где и почему была популярна охота за головами. Как велись войны за власть. И наконец, как войны сказались на развитии общества.

Морис Дэйви

Документальная литература / История / Прочая документальная литература / Образование и наука / Документальное
Непарадный Петербург в очерках дореволюционных писателей
Непарадный Петербург в очерках дореволюционных писателей

Этот сборник является своего рода иллюстрацией к очерку «География зла» из книги-исследования «Повседневная жизнь Петербургской сыскной полиции». Книгу написали три известных автора исторических детективов Николай Свечин, Валерий Введенский и Иван Погонин. Ее рамки не позволяли изобразить столичное «дно» в подробностях. И у читателей возник дефицит ощущений, как же тогда жили и выживали парии блестящего Петербурга… По счастью, остались зарисовки с натуры, талантливые и достоверные. Их сделали в свое время Н.Животов, Н.Свешников, Н.Карабчевский, А.Бахтиаров и Вс. Крестовский. Предлагаем вашему вниманию эти забытые тексты. Карабчевский – знаменитый адвокат, Свешников – не менее знаменитый пьяница и вор. Всеволод Крестовский до сих пор не нуждается в представлениях. Остальные – журналисты и бытописатели. Прочитав их зарисовки, вы станете лучше понимать реалии тогдашних сыщиков и тогдашних мазуриков…

Валерий Владимирович Введенский , Иван Погонин , Николай Свечин , сборник

Документальная литература / Документальное