Читаем Другие полностью

Другие

Моя родословная. Лет двадцать назад сын спросил: "А как я появился?". "Ты сам или в масштабах истории?". "В масштабах истории". Как он сам появился и появляются другие люди, он знал лет с четырёх. Однажды, отведя в сторонку нянечку младшей группы детского сада, объяснил ей, как дети на свет появляются. Нянечка была в шоке до вечера. Но рассказывать детям, что их нашли в капусте перестала. Вот появилось время и я написал. А может быть, всё так и было?

Павел Николаевич Сочнев

Биографии и Мемуары18+

Моим родителям посвящается.

Предисловие

Презумпция невиновности (лат. praesumptio innocentiae). Основной принцип презумпции невиновности гласит: «Бремя доказывания вины лежит на обвинителе». Исходя из этого, честно сообщаю, что не всё, что написано в этом повествовании, подтверждено документально. Но документальных опровержений этого, я тоже не обнаружил. Так же честно сообщаю, что я не искал ни подтверждений, ни опровержений. Поэтому просто, по возможности художественно, но избегая откровенной фантастики, связал немногие реальные документы и многочисленные косвенные доказательства. Некоторые доказательства оказались прямыми. Итак, как это было.

Если рассматривать родословную, то мне придётся, как минимум смотреть по двум родам, по маминой линии и по папиной. А если чуть дальше, то уже по четырём – два дедушки и две бабушки. С такой прогрессией, на четвёртом поколении можно окончательно восхититься, офигеть и завязнуть в сложных хитросплетениях. Поэтому рассмотрю не шире дедов. Мама, папа и их отцы. И не с моей стороны, а с древности. Начну с отцовской линии.

Родословная по отцовской линии.

Homo

, sapiens и

erectus

.

Мои очень далёкие предки по отцовской линии впервые явились истории в Египте. До Египта, они тоже не сидели на месте, а постоянно двигались. Но в те незапамятные, африканские, доегипетские времена непрерывной истории не было. Она попыталась появиться в Египте, а до этого были только недатированные наскальные рисунки (Ботсвана, Калахари, Цодило). Дело рук моих предков. Не все, конечно, а только часть. Это была попытка запечатлеть хронологию жизни для потомков. Попытка оказалась успешной. Рисунки увидели не только многочисленные далёкие потомки, но и те, кто в родстве не состоит. Даже в очень дальнем.

Из врождённой и до сих пор оставшейся в потомках (и во мне тоже) скромности, предки свои творения не подписывали. Поэтому они сейчас и числятся как «принадлежащие человечеству». А если автор не определён (не заявлен), то можно пользоваться творениями и технологиями безвозмездно. Предки не возражали. Я не буду утверждать, что они всегда были щедрыми, но жмотами точно не были. Никогда и никто из них. От самого древнего, до наших дней. Предки ушли, а рисунки и технология остались. Родственники и соплеменники, которые остались после ухода предков из Калахари, продолжали рисовать. Рисовали ещё почти 100 тысячелетий, пока случайно не утеряли технологию. А предки продолжали двигаться.

Непоседливость предков через много поколений передалась и мне. Не скажу, что за столь длительное время она усилилась. Но и утверждать, что она ослабла и я остепенился, тоже не буду. До Египта предки добрались из Калахари. Долго, но неизвестно точно, насколько долго. Места, пригодные для обитания, человечеством были ещё не освоены, не обмерены, не поименованны и не связаны в одно целое.

Если бы письменные упоминания о маршруте миграции, всё же были бы и случайно сохранились, то запись, переведённая и адаптированная под общепринятый русский язык, могла выглядеть следующим образом: «Из высокого леса, три солнца вдоль реки, в пещеру на склоне, вышло пять семей, дошло три с половиной». С одной стороны, вообще ничего не понятно, если в масштабах глобуса. А с другой стороны, всё предельно ясно – откуда вышли, как долго шли, куда пришли. Готовый шаблон для, практически любого, путешествия. Главное, чтобы был лес, рядом река и где ни будь пещера. Глобуса тоже пока не было поэтому Земля была плоской. Но предков строение земли поначалу не беспокоило. Были другие злободневные проблемы. Злободневные – это когда злые (чрезвычайно актуальные) и сейчас.

Несмотря на наличие этих проблем, предкам удавалось, ежедневно их решать. Не всем, не все и не всегда, конечно. Как в случае с разницей вышедшего из леса поголовья и дошедшего до пещеры. Естественный отбор тогда ещё не отменили. Но то, что я есть – не что иное, как неоспоримое прямое доказательство того, что мои прямые предки решали проблемы достаточно успешно. Достаточно для того, чтобы продолжать род. Когда очередные ежедневные проблемы бывали решены, а следующие ещё не наступили, то в этот отрезок времени они жили совсем хорошо. Всегда на природе, с прекрасными панорамными видами. То на лес, то на реку. Иногда даже под крышей, если в пещере.

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 великих героев
100 великих героев

Книга военного историка и писателя А.В. Шишова посвящена великим героям разных стран и эпох. Хронологические рамки этой популярной энциклопедии — от государств Древнего Востока и античности до начала XX века. (Героям ушедшего столетия можно посвятить отдельный том, и даже не один.) Слово "герой" пришло в наше миропонимание из Древней Греции. Первоначально эллины называли героями легендарных вождей, обитавших на вершине горы Олимп. Позднее этим словом стали называть прославленных в битвах, походах и войнах военачальников и рядовых воинов. Безусловно, всех героев роднит беспримерная доблесть, великая самоотверженность во имя высокой цели, исключительная смелость. Только это позволяет под символом "героизма" поставить воедино Илью Муромца и Александра Македонского, Аттилу и Милоша Обилича, Александра Невского и Жана Ланна, Лакшми-Баи и Христиана Девета, Яна Жижку и Спартака…

Алексей Васильевич Шишов

Биографии и Мемуары / История / Образование и наука
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное