Читаем Другие полностью

Мне потом сказали, что это не брат мой был, а двоюродный дедушка – родной старший брат деда. Дед младшим был и в Гражданской войне не участвовал. Участвовал во Второй Мировой. Вторую Мировую мы иногда ошибочно называем Великой Отечественной, но это исторически неверно. Правильно – Вторая Мировая. СССР одним из первых в неё ввязался и закончил её 2 сентября 1945 года. Германские войска вторглись в Польшу 1 сентября 1939г. (начало II мировой войны) советские – 17сентября. А 22 сентября 1939 года союзники провели совместный парад в Бресте. Нет, он (Советский Союз) был в войне не один. Он закончил её вместе с союзниками.

Не измеряя, не оценивая и не сравнивая вклад и потери каждого из государств, просто пишу про то, что мы там были. Кто мы? Тогда – советские граждане. Те, кто вернулся и те, кто погиб. И здесь, наверное, важно не то, что они не вернулись с войны, хотя это повод ставить в пример, учить гордится, воспитывать подрастающее поколение. То, что кто-то не вернулся домой – в масштабах страны невеликая потеря. Его дом немного опустел. И те, кто его ждал, вдруг поняли, что он никогда не вернётся. Страшное и такое обычное слово «никогда».

Дед тоже в войне участвовал. Наверное, неправильно будет писать служил, более правильно будет воевал. Воевал с 17 июля 1942 года связистом. Воевал неплохо. 13 января 1944 года был награждён медалью «За отвагу». 18 июля 1944 был награждён Орденом Красной звезды, потом погиб. Погиб 22 сентября 1944 года и был похоронен в Латвии, недалеко от п. Эргли.

Бабушка Ольга Исаевна осталась с четырьмя детьми, с сыном – дядей (для меня) Володей и тремя дочерями – Нина, Валя и Зина – моя мама. Про то, что дедушка погиб, бабушка так и не узнала. Всё думала, что он жив, просто где-то осел/кого-то нашёл или просто не вернулся. Непоседой он был. Непоседы иногда остепеняются, а их дети – нет. До тех пор, пока не остепенятся. А потом снова дети-непоседы. И так из поколения в поколение. Непоседливость передаётся всем, но у некоторых её не получается реализовать. Чтобы быть непоседливым, нужно уметь в любой момент, бросить многое, что было нажито и с тем, что наиболее дорого, двинуться в путь. Движение важнее скарба. А то, что реально дорого, много места не занимает. Память, она не в альбомах, она в голове. И самое необходимое, что нужно при переездах – это бесстрашие и опыт. Даже если какого-то опыта нет, он наработается. Ведь, как мы помним, Ноев ковчег построил дилетант. Который ни до, ни после больше корабли не строил.

Узнали мы о том, что дед герой и что он погиб, только после рассекречивания архивов. Спасибо, что успели записать деда в список погибших и захороненных. Список погибших бойцов 21 Гвардейской Стрелковой Невельской дивизии состоит из 2120 строк. Дед воевал в 59 гвардейском стрелковом полу этой дивизии. Вообще в этом захоронении 8077 воинов. Известны имена только 7892. 185 – неизвестны. А похоронка не дошла. Потерялась, затерялась или не была отправлена. Дед отдал жизнь, но это оказалось так незначительно по сравнению с тем, что нужно было сделать.

Нужно было освободить Ригу, и дальше бороться с фашистами. И кто то, может быть из однополчан вспоминал деда, но в целом «отряд не заметил потери бойца…». Сложное, тяжёлое время. Нам нужна была одна Победа, мы (они, те кто были тогда) «за ценой не постоим…». И не стояли, платили. Нам ещё повезло, дед не потерялся. Я знаю где он захоронен и когда ни будь там побываю. А те 185 погибших, имена которых неизвестны, так и останутся безымянными.

В общем, деды не очень скучали. Бабушки были более сдержаны. Женщины вообще по природе более повёрнуты к микроэкономике и микрополитике. Погода и достаток в доме для них гораздо важнее, чем отсутствие свободы у африканских стран, геноцид индейцев и имперские амбиции. Их мир сложен и прост одновременно. Сложно за всем усмотреть, всё успеть, всё сделать и, в тоже время, просто – присматривать, готовить, стирать, убирать, ухаживать, успокаивать… А ещё – доить, выгонять, встречать, кормить, работать в поле и на огороде… И работа не кончится никогда, потому как можно ещё с удовольствием сходить в лес и там, совмещая приятное (прогулка) и полезное (сбор съедобностей) – насобирать грибов, ягод, трав всяких. И домой – делать запасы. Наварить, насушить, насолить. И так в бесконечной круговерти день за днём.

Баба Оля, оставшись без мужа и с детьми, потихоньку или за один раз перебралась в Ачинск. У меня было две бабушки, городская и деревенская. Обе заботливые и обе очень вкусно готовили. Для меня, как внука советских времён, это было важно. Готовили по-разному и даже одинаковые блюда у них получались разными. Например, баба Оля, когда готовила блины на газовой плите, то переворачивала их и сковородку использовала маленькую. Ну, не совсем маленькую, а может быть даже большую. А баба Уля пекла блины на реально большой сковороде. И не переворачивала их, потому что в русской печке переворачивать ничего не надо.

Моя часть родословной.

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 великих героев
100 великих героев

Книга военного историка и писателя А.В. Шишова посвящена великим героям разных стран и эпох. Хронологические рамки этой популярной энциклопедии — от государств Древнего Востока и античности до начала XX века. (Героям ушедшего столетия можно посвятить отдельный том, и даже не один.) Слово "герой" пришло в наше миропонимание из Древней Греции. Первоначально эллины называли героями легендарных вождей, обитавших на вершине горы Олимп. Позднее этим словом стали называть прославленных в битвах, походах и войнах военачальников и рядовых воинов. Безусловно, всех героев роднит беспримерная доблесть, великая самоотверженность во имя высокой цели, исключительная смелость. Только это позволяет под символом "героизма" поставить воедино Илью Муромца и Александра Македонского, Аттилу и Милоша Обилича, Александра Невского и Жана Ланна, Лакшми-Баи и Христиана Девета, Яна Жижку и Спартака…

Алексей Васильевич Шишов

Биографии и Мемуары / История / Образование и наука
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное