Читаем Друзья Божии полностью

Иначе и быть не может. Если мы постоянно предстаем пред ликом Божиим, то наше доверие к Нему возрастает – ибо Он снова и снова нам показывает, что Его Любовь и призвание остаются неизменными. Бог не устает нас любить. Надежда убеждает нас в том, что без Него мы не выполним даже самых пустяковых обязанностей. С Ним же, по Его благодати, зарубцуются наши раны. Мы будем облачены в Его силу, чтобы противостоять нападкам врага, становясь совершеннее. Сознание того, что мы слеплены из простой глины, помогает нам утвердиться в нашем уповании на Иисуса Христа.


216


Затеряйтесь среди персонажей Нового Завета. Насладитесь этими трогательными эпизодами, в которых Учитель говорит и поступает как Бог и как человек. Насладитесь, слушая Его чудесные притчи о прощении, о вечной любви Бога к Своим детям. Эти образы небесного оживают вновь в вечной современности Евангелия, которое позволяет нам увидеть, ощутить, пощупать руками поддержку Божию, еще более действенную, если мы находим в себе силы идти вперед, снова и снова поднимаясь на ноги после падений. Ведь это и есть духовная жизнь, прожитая с упованием на Бога.

Если нет горячего желания преодолеть все внешние и внутренние препятствия – то мы не получим награды. Если же кто и подвизается, не увенчивается, если незаконно будет подвизаться [2 Тим 2, 5.]. И борьба не будет истинной, если нет противника. Поэтому, если нет противника, не будет награды, потому что нет победителя там, где нет побежденного [Св. Григорий Нисский, De perfecta christiani forma (PG 46, 286).].

Противостояние, следовательно, не должно пугать – наоборот, должно стать стимулом для того, чтобы мы возрастали как христиане. В этой битве мы освящаемся, и наш апостольский труд становится более действенным. Если мы задумаемся над эпизодами, в которых Иисус (в Гефсимании и позже, на Кресте, всеми осмеянный и оставленный) с любовью покоряется Воле Отца, хотя и несет на Себе тяжкий груз страдания, – то убедимся, что невозможно подражать Христу и быть Его истинными учениками, не приняв Его завет: если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя и возьми крест свой и следуй за Мною [Мф 16, 24.]. Поэтому я часто говорю, обращаясь к Иисусу: Господи! Ни дня без креста! Так, по благодати Божией, укрепляется наш характер, чтобы мы могли стать поддержкой для Бога – несмотря на собственное ничтожество.

Если, вбивая гвоздь в стену, ты не встречаешь сопротивления – что сможешь ты на него повесить? Если наша сила не возрастает через жертву и с Божией помощью, то мы не станем инструментами в руках Господа. И наоборот, если мы с радостью используем сопротивление врага из любви к Богу, то сподобимся воскликнуть вместе с Апостолами Иаковом и Иоанном перед лицом самых жестоких испытаний, самого тяжелого труда: Можем! [Мк 10, 39.]


217


Важность борьбы

Я должен предостеречь вас от одной западни, в которую пытается загнать нас Дьявол (а он никогда не бывает в отпуске!), чтобы отнять у нас покой. Возможно, в один прекрасный момент в нашу душу закрадется искушение полагать, что мы не продвигаемся вперед, но, напротив, позорно пятимся, отступаем. Постепенно мы утверждаемся в мысли, что становимся все хуже несмотря на все усилия стать лучше. Уверяю вас, что это пессимистическое чувство, как правило, является заблуждением или самообманом. Обычно в таких случаях оказывается, что душа стала более сосредоточенной, совесть – более чувствительной, а любовь – более требовательной. Чем ярче свет благодати Божией, тем заметнее такие детали, которые раньше, в полутьме не бросались в глаза. Как бы то ни было, но мы должны внимательно исследовать свои сомнения, ибо Господь, освещая нас Своим светом, призывает к большему смирению и великодушию. Не забывайте, что Провидение Божие ведет нас безостановочно, выводя к счастливому концу странствия – и неисчерпаема поддержка Его чудесами великими и малыми.

"Militia est vita hominis super terram, et sicut dies mercenarii dies eius", не определено ли человеку время на земле, и дни его не те же ли, что дни наемника? [Иов 7, 1.] Никто не избежит этой участи – в том числе и те, кто, стремясь к комфорту, не хочет этого осознать. Они покидают ряды войска Христова и проявляют усердие в других битвах, становясь рабами своих прихотей и малодушия, стремясь лишь к удовлетворению низменных потребностей и тщеславия.

Если состояние борьбы естественно для человеческой природы, то будем же с желанием и чистотой намерений молиться и работать, стараясь угадать, чего хочет от нас Бог. Так удовлетворяется наше горячее желание Любви – и мы продолжаем путь к святости, хотя в конце каждого дня убеждаемся, что нам еще шагать и шагать.

Начинайте каждое утро с решительного: serviam! Я буду служить Тебе, Господи! – с намерения не останавливаться, не лениться, противостоять трудностям с еще большим оптимизмом, с еще большей надеждой. В убеждении, что, оступившись, мы сумеем обратить поражение в победу, если проявим искреннее раскаяние.


218


Перейти на страницу:

Похожие книги

Крестный путь
Крестный путь

Владимир Личутин впервые в современной прозе обращается к теме русского религиозного раскола - этой национальной драме, что постигла Русь в XVII веке и сопровождает русский народ и поныне.Роман этот необычайно актуален: из далекого прошлого наши предки предупреждают нас, взывая к добру, ограждают от возможных бедствий, напоминают о славных страницах истории российской, когда «... в какой-нибудь десяток лет Русь неслыханно обросла землями и вновь стала великою».Роман «Раскол», издаваемый в 3-х книгах: «Венчание на царство», «Крестный путь» и «Вознесение», отличается остросюжетным, напряженным действием, точно передающим дух времени, колорит истории, характеры реальных исторических лиц - протопопа Аввакума, патриарха Никона.Читателя ожидает погружение в живописный мир русского быта и образов XVII века.

Владимир Владимирович Личутин , Дафна дю Морье , Сергей Иванович Кравченко , Хосемария Эскрива

Проза / Историческая проза / Современная русская и зарубежная проза / Религия, религиозная литература / Современная проза
Апокалипсис в искусстве. Путешествие к Армагеддону
Апокалипсис в искусстве. Путешествие к Армагеддону

Книга «Апокалипсис», или «Откровение Иоанна Богослова», – самая загадочная и сложная часть Нового Завета. Эта книга состоит из видений и пророчеств, она наполнена чудищами и катастрофами.Богословы, историки и филологи написали множество томов с ее толкованиями и комментариями. А искусствоведы говорят, что «Откровение» уникально в том, что это «единственная книга Библии, в которой проиллюстрирована каждая строчка или хотя бы абзац». Произведения, которые сопровождают каждую страницу, создавались с III века до начала XX века художниками всех главных христианских конфессий. И действительно проиллюстрировали каждый абзац.Это издание включает в себя полный текст «Апокалипсиса» по главам с комментариями Софьи Багдасаровой, а также более 200 шедевров мировой живописи, которые его иллюстрируют. Автор расскажет, что изображено на картинке или рисунке, на что стоит обратить внимание – теперь одна из самых таинственных и мистических книг стала ближе.Итак, давайте отправимся на экскурсию в музей христианского Апокалипсиса!

Софья Андреевна Багдасарова

Прочее / Религия, религиозная литература / Изобразительное искусство, фотография