Читаем Друзья Высоцкого полностью

А. Свиридов – «Абдулов Сева – Севу каждый знает…» – «Молодой коммунар» (Воронеж) – № 99 – 3 сентября 2002

М. Гейзер – «Опустела без него Москва» – «Лехаим» – № 12 (128) – декабрь 2002

М. Гейзер – «Еще одной звезды не стало…» – «Алеф» – № 6 (910) – февраль 2003

И. Зайчик – А. Митта: «Мои приятели вместо цветов вручили невесте по венику» – «Караван историй» – № 6 – 2 июня 2003

В. Серков, Л. Фурман – «Тайна семьи Абдуловых» – «АиФ. Суперзвезды» – № 17 (23) – 2 сентября 2003

Е. Сажнева – «Хозяйка кошек» – «Московский комсомолец» – 2 октября 2003

Р. Палеева – Г. Амануэль: «Всеволод Абдулов принес себя в жертву Высоцкому» – «Хорошие новости» (Курск) – 17 декабря 2003

М. Март – Юлия Абдулова: «Родителей познакомил Высоцкий» – «АиФ. Суперзвезды» – № 23 (101) – 11 декабря 2006

Е. Сажнева – «В. Абдулов: Исповедь после смерти» – «Московский комсомолец» – июль 2007

<p>«Высоцкий был моим младшим учителем»</p>

Л. Титова – Ю. Карякин: «…Страх увидеть бездну» – «Смена» (Ленинград) – 5 июня 1988

Е. Канчуков – Ю. Карякин: «Признать действительность» – «Литературное обозрение» – № 7 – 1989

О. Кучкина – Ю. Карякин: «После смерти» – «Комсомольская правда» – 22 июля 1990

Е. Канчуков – Ю. Карякин: «…Дар души равен дару глагола» – «Книжное обозрение» – № 30 – 27 июля 1990

В. Перевозчиков – Л. Абрамова: «Мы расстались по-хорошему…» – «Семья» – № 30 – 1990

Ю. Карякин – «Остались ни с чем егеря» в сб. «Старатель. Еще о Высоцком» – М.: МГЦ АП «Аргус» – 1994

Вечера памяти В. Высоцкого в Театре на Таганке – приложение к журналу «Вагант» – № 61 – 1996

Ю. Лепский, О. Соломонова – Ю. Карякин: «Я ногти обломал, цепляясь за коммунизм» – «Труд-7» – 19 апреля 1996

Ю. Карякин – «Лицей Булата Окуджавы» – «Литературная газета» (спецвыпуск) – июль 1997

Н. Иванова – «Ностальящее» – «Знамя» – № 9 – 1997

Ю. Карякин – «Дневник русского читателя. Из записных книжек. Переделкино. 1996» – «Октябрь» – № 11 – 1997

Ю. Карякин – «Оружие массового поражения стукачей» – «Огонек» – № 38 – 21 сентября 1998

Н. Катаева – Ю. Карякин: «Был наш путь не слишком гладок» – «Гудок» (Москва) – 18 февраля 2000

Ю. Карякин – «Разобрались и доложили» – «Литературная газета» – № 10 (5825) – 7 – 13 марта 2001

Ю. Карякин – «Разное» – «Грани эпохи» – № 8 – 3 декабря 2001

Е. Яковлев – Ю. Карякин: «Поговорим с друзьями о России» – «Радио Свобода» – 8 февраля 2004

Ю. Карякин – «Пушкин – напоминание России о том, какой она могла бы стать» – «Новая газета» – № 39 – 3 июня 2004

Ю. Карякин – «Верны ли мои убеждения?» – ТК «Культура» – 22 июля 2005

В. Шендерович – «Все свободны» – «Радио Свобода» – 21 августа 2005

Ю. Карякин – «Перемена убеждений» – М.: «Радуга» – 2007

А. Латынина – «Ученик истины» – «Взгляд» – 13 декабря 2007

«Когда слово – уже поступок» – «Новая газета» – № 96 – 17 декабря 2007

К. Ларина, М. Пешкова – «Книжное казино» – «Эхо Москвы» – 10 февраля 2008

В. Лукин – «Личность, время, культура, судьба» – «Независимая газета» – 25 марта 2008

<p>«Что моя биография?.. «Дард» – «горе, печаль»</p>

«Как это делалось» (из истории спектакля «Владимир Высоцкий») – «Юность» – № 11 – 1988

М. Влади – «Владимир, или Прерванный полет» – М.: «Прогресс» – 1989

О спектакле «Владимир Высоцкий» – приложение к журналу «Вагант» – № 55–58 – 1995

В. Катанян – «Прикосновение к идолам» – М.: «Захаров-Вагриус» – 1997

Д. Шевченко – «Как я посадил Параджанова – «Совершенно секретно» – № 12 – 1997

Д. Шевченко – «Как любимый племянник посадил Параджанова» – «Бульвар» (Киев) – № 27 (134) – май 1998

Ю. Лукашин, С. Вейгман – «Дело» Сергея Параджанова» – «Столичные новости» (Киев) – № 49 – 15–22 декабря 1998

А. Ваксберг – «Лиля Брик» – М.: «Олимп» – 1998

Л. Кадочникова – «Тени забытых «Огненных коней» – «Киевские ведомости» – 6 января 1999

А. Денисова – «Обвиненный в мужеложстве и распространении порнографии, Сергей Параджанов подписал протокол в обмен на свободу…» – «Факты и комментарии» (Киев) – 19 января 1999

И. Карпинос – Ю. Ильенко: «Сергей Параджанов был гениальным мистификатором» – «Столичные новости» (Киев) – № 3 – 26 января—2 февраля 1999

Д. Иванов – «Завидовал талантливым – стал гением» – «ТВ-парк» – № 3 – 1999

С. Тримбач – «Сказание о Сергее Параджанове, режиссере и человеке» – «Независимость» (Киев) – 26 октября 1999

Т. Данько – «Прикосновение к Титану» – «Независимость» (Киев) – 26 октября 1999

В. Смехов – «Человек не из жизни – Сергей Параджанов» – «Персона» – № 10 – 1999

В. Луговский – «Неизвестный Маэстро (Воспоминания о Параджанове)» – «Бульвар» (Киев) – № 43–50 – 1999

В. Чепурко – А. Владимиров: «Да будет память печали…» – «Независимость» (Киев) – 7 декабря 1999

В. Матизен – А. Атанесян: «Тарковский получит все призы мира, а ты сядешь» – «Новые известия» – 5 июля 2000

О. Вергелис – «Крест Параджанова» – «Киевские ведомости» – 20 июля 2000

Т. Бахарева – «Из Винницкой зоны Сергей Параджанов послал своей подруге Лиле Брик к 8 Марта букет из колючей проволоки…» – «Факты и комментарии» (Киев) – 20 июля 2000

Перейти на страницу:

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное