Читаем Друзья Высоцкого полностью

Шемякин никогда не боялся смерти. Считал, что мужчине это не пристало. По его мнению, смерть – это определенный необходимый элемент, зачастую прекрасный, для путешествия в иные судьбы, пространство. К ней не стремится, но в минуту усталости подумывает о ее приближении. «Каждый человек, который с юных лет занимается изучением философии и пытается понять, кто же он, рано или поздно приходит к такому выводу, что наверняка живет не в первый раз, – убежден Михаил. – Ветеринары по глазам определяют: «Вот эта кошка живет первый раз. А вот эта не первый». Конечно, есть воспоминания о прошлых жизнях. Как говорят многие буддисты, если ты вспоминаешь свое имя до сотворения мира, значит, ты познал многое. Пока мне не удалось его вспомнить».

Каждый художник при жизни сам себе должен создать надгробный памятник, считал Шемякин. У него он уже давно готов – четырехглавый автопортрет. Полурыцарь-полускелет на деревянной лошадке…

<p>ЛИТЕРАТУРА:</p>

В. Высоцкий – «Монологи» – «Юность» – № 12 – 1986

С. Власов, Ф. Медведев – «…Носил он совесть близко к сердцу» – «Огонек» – № 38 – 1986

Л. Лебедина – В. Золотухин: «Главными в жизни Высоцкого всегда были друзья» – «Труд» – № 14 – 25 января 2003

В. Желтов – «Одиночество «взрослого оленя» – «Санкт-Петербургский курьер» – № 3 – 21 января 2004

Г. Рогов – В. Золотухин: «Таганка» разрушала окружающую нас ложь» – «Журналист» – № 11 – 2003

И. Высоцкая – «Короткое счастье на всю жизнь» – М.: «Молодая гвардия» – 2005

А. Алешин – В. Смехов: «Любовь и семья будут жить вечно!» – «Семья» – № 4 – 1991

М. Влади – «Владимир, или Прерванный полет» – М.: «Прогресс» – 1989

<p>«В наш тесный круг не каждый попадал…»</p>

А. Тарковский – Встреча со зрителями – Калинин, НИИ, 30 ноября 1981

И. Померанцев – А. Тарковский: «Я никогда не стремился быть актуальным» – «Форум» (Мюнхен) – № 10 – 1985

И. Кохановский – «Клены выкрасили город…» – «Литературная газета» – № 12 (1260) – 20 марта 1987

Е. Додолев – « Летнее время» – «Московский комсомолец» – 24 мая 1987

В. Седов – «Капля пролитой крови, равная океану» – «Театральная жизнь» – № 18 – 1988

А. Тарковский – «Что значит истина?» – «Комсомольская правда» – 4 апреля 1989

А. Утевский – «На Большом Каретном» – М.: «Имидж» – 1992

А. Медведев – «Только о кино» – «Искусство кино» – № 4 – 1999

П. Финн – «Эпиграфы» – «Искусство кино» – № 7 – 1999

Э. Хруцкий – «Ужин с Галиной Брежневой» – «Московский комсомолец» – 16 апреля 2000

А. Гордон – «Воспоминания об Андрее Тарковском» – «Искусство кино» – № 3 – 2001

Д. Смирнова – М. Рощин: «Остаюсь в ХХ веке…» – «Искусство кино» – № 6 – 2001

В. Беляков – «Судьба приемного сына» – «Городской дилижанс» (Челябинск) – 29 сентября 2001

С. Павлов – «Смерть киносценариста» – «Мир новостей» (Москва) – 30 октября 2001

А. Ванденко – В. Суходрев: «Хрущев сказал Никсону: «Ваши внуки будут жить при коммунизме…» – «Факты и комментарии» (Киев) – № 160 (1465) – 4 сентября 2003

О. Гончаров – «Тайная жизнь Жанны Прохоренко» – «Экспресс-газета» – 4 декабря 2003

В. Гондусов – «Глеб Жеглов и…» – «Сегодняшняя газета» (Красноярск) – № 63 – 30 апреля 2004

В. Желтов – «Свет и тень Жанны Прохоренко» – «Смена» (С.-Петербург) – 25 марта 2005

А. Колобаев – О. Стриженов, Л. Пырьева: «У нас был тайный роман» – «АиФ. Суперзвезды» – № 5 (107) – 13 марта 2007

Н. Костюкович – М. Тарковская: «Брат принял решение остаться за границей под сильным нажимом жены…» – «Бульвар Гордона» (Киев) – № 11 (99) – 2007

Е. Светлова – Л. Абрамова: «Высоцкий сделал меня инвалидом» – «Московский комсомолец» – 29 октября 2007

Г. Гахов – М. Туманишвили: «Мечтаю возродить патриотический кинематограф» – TV.KM.ru – 24 апреля 2008

Ю. Семенов – «Огарева, 6» – М.: АСТ – 2008

Д. Щеглов – «Тамара Макарова: последний детектив» – «Совершенно секретно» – № 854 – 2008

<p>«Говорят, арестован добрый парень за три слова…»</p>

Е. Платонова – А. Синявский: «Эмиграция – опыт страшный, но поучительный» – «Московские новости» – № 2 – 8 января 1989

А. Синявский – «Диссидентство как личный опыт» – «Юность» – № 5 – 1989

«Цена метафоры» – М.: «Книга» – 1989

А. Синявский – «Последнее слово» – «Совершенно секретно» – № 1 – 1990

М. Добровольская – «Мы пели наши песни» – «Вагант» – № 6 – 1990

А. Синявский, М. Розанова – «Для его песен нужна российская почва» – «Театр» – № 10 – 1990

Г. Жаворонков – А. Синявский: «Можно ли покаяться под дулом пистолета?» – «Московские новости» – № 48 – 2 декабря 1990

Д. Глэд – «Беседы в изгнании. Русское литературное зарубежье» – М.: «Книжная палата» – 1991

Е. Степанов – М. Розанова: «А кормят меня графоманы…» – futurum-art.ru

Абрам Терц (Андрей Синявский) – Собрание сочинений в 2 томах – М.: СП «Старт» – 1992

В. Максимов, А. Синявский, П. Егидес – «До сень надежную закона…» – «Независимая газета» – 16 октября 1993

«Документы свидетельствуют… Смотрели за каждым. «Палата № 7» – «Вопросы литературы» – № 2 – 1996

В. Бондаренко – «Право на истину Андрея Синявского» – «Завтра» (Москва) – № 9 (170) – 4 марта 1997

Перейти на страницу:

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное