Дух и плоть

Здесь мы должны положить основание. Оставьте иллюзии, не думайте, что когда вы придёте на Небо, там вас научат. Чтобы вас научили на Небе, вы должны нести с собой рыхлый материал. Скажите мне, что вы несёте с собой? Я бы нанял поезд, чтобы он отвёз вас на Небо; но сколько дней вы пробыли бы там? Иным из вас едва хватило бы денег пробыть там день-другой; другие через десять дней истратили бы деньги и сказали: "Вернёмся на Землю, заработаем ещё". Значит, нам нужно заложить основу, поняв, в чём состоит глубина христианской жизни. Не буду говорить вам о спасении и прочем, как говорили вам иные, это вещи элементарные. Теперь требуется разумное созидание общественного строя, нужно спросить себя, как должны воспитываться наши поколения, какими должны быть наши будущие судьи, учителя, священники, отцы, матери, сёстры, друзья, торговцы, машинисты и прочие. Говорят, их создаст время, но время не спрашивает, что ему для нас создать. Как змей явился к Еве и спросил, почему она не ест плода Дерева познания добра и зла, так сегодня к ней является Христос и говорит: "Почему уже тысячи лет вы не едите плода Дерева Жизни?' — "Потому что нам запрещено", — отвечает Ева. "Почему запрещено?" Еве хочется солгать, но она решается сказать истину: "Потому что мы согрешили". Христос говорит ей: "Как только вы исправите свой грех, как только отбросите его от себя, вам будет позволено есть от Дерева Жизни; и как вы испытали отраву, когда ели запрещённый плод Дерева познания добра и зла, так теперь, вкусив от плода Дерева Жизни, вы обретёте другую науку, другой общественный строй, диаметрально противоположный современному". Для вас это, может быть, аллегория, но для меня это действительность. Эти деревья-в нашем мозгу: одно дерево, Дерево познания добра и зла, — сзади, а другое — Дерево Жизни — впереди. Русские говорят: "Русский человек живёт задним умом". Сейчас русские начинают жить передним умом — они отказались от пьянства. До сих пор никто в России не думал, что люди могут жить трезво, а сейчас пьянство запрещено царским указом. Значит, тот же закон, который до сих пор производил зло, отныне производит большое добро.

Сейчас Христос говорит: "Готовы ли вы уже мыслить? Жить не задним умом, не пробовать, а мыслить, строить так, как Я скажу?" Но мы отвечаем, как современные нейтральные державы: "Какие гарантии Ты нам даёшь?" Каждый хочет гарантий: и Италия, и Сербия, и Греция, и Румыния, и Болгария — все говорят: "Без гарантии мы не можем оставить нейтралитет". Так и мы говорим Христу: "Мы вкусили от Дерева познания добра и зла и видели, какое зло нас постигло; подожди, мы немного подумаем, не постигнет ли нас то же зло, если вкусим от Дерева Жизни". Радославов говорит нам: "Мы соблюдаем нейтралитет", но с нейтралитетом дела не сделаешь. Нейтралитет-это одна опорная точка, нужно найти и следующую, чтобы мы могли начать сновать[18]. Так и в христианской жизни нейтралитет соблюдается до известного времени, после чего уже нужно начать воевать: питаешь дурную мысль-это война; рождаешься, умираешь — это война; богатеешь, беднеешь — и это война. Жизнь от одного юнца до другого — война, только эта война должна быть обоснована принципом приобретения, а не потери. Тройственное соглашение, или союз, дал Италии гарантии, но в состоянии ли он исполнить свои обещания до конца? Откуда нам знать, что через некоторое время эти государства не откажутся от своих обещаний? Однажды, когда волк ел овцу, у него в горле застряла большая кость, и он завыл. Ему на помощь пришёл аист: он сунул клюв в волчью пасть и вынул кость, а потом захотел, чтобы волк отплатил ему за услугу. "Благодари, — ответил волк, — что я не перегрыз тебе горло". Вот вам и гарантия. И мы, строя по тому же закону, решаем великий вопрос в жизни: не только Болгария решает, воевать ей или нет, но и мы решаем вопрос о Небе. Христос поставил перед всеми нами вопрос: "С нами вы или против нас?" И мы должны решить, с Христом мы или против Христа. Сейчас нейтралитета нет: в мире идёт большое состязание, все воюют, и каждый должен принять ту или другую сторону, и великий вопрос решится. То, что происходит в мире, одновременно происходит и в нас.