Читаем Дух и плоть полностью

Скажем, вы встаёте утром несколько нерасположенным, но не можете дать себе отчёт, в чём дело. Проходит 5-10 минут, ум ваш начинает проясняться, и вы говорите: "Слава Богу, посветлело". Минует известный период времени, на вас опять нападают плохие мысли, и вы говорите себе: "Откуда взялся этот дьявол?" Люди не могут понять, что есть закон, который периодически и систематически действует в мире: вовсе не дьявол ловит их в капкан, это Божественный закон. Господь говорит: "Я дал тебе ум, чтобы ты рассуждал об устройстве мира. Когда-то Я говорил тебе об этом законе, но ты его забыл, и теперь сам закон тебя научит". Когда современные общества придут к пониманию глубокого смысла этих двух законов, только тогда коренным образом сможет исправиться мир, исправятся суды — всё исправится. Некоторые спрашивают, неужели может исправиться мир. Может. Когда мы начнём поступать сообразно этому закону, мир устроится так, как Бог определил ему первоначально. Одинаковые причины вызывают одинаковые следствия; противоположные причины вызывают противоположные действия. Индусы, знающие эти два закона, объясняют их словом карма — законом причин и следствий. Однако карма может быть кармой при приливе и кармой при отливе, то есть кармой доброй и кармой плохой. На языке торговли это означает отдавать и получать: если даёшь — это отлив; если берёшь — прилив, и тот, кому вы должны, придёт к вам точно в срок и потребует выплатить долг. Срок платы означает собою закон, регулирующий вещи; этот закон обусловлен наличием должников и того лица, которое должно получать. Следовательно, когда Бог посылает нас в мир, Он ставит известные условия; мы подписали обязательство, что сделаем то или иное, а теперь Говорим ему: "Мы ничего Тебе не должны". — "Так ли? Я применю к вам закон, закон противоположностей. Ты бьёшь кого-то, и он будет бить тебя; ты любишь его, и он будет любить тебя, то есть то, что делаешь ты, будут делать и тебе". Эти два закона царят и действуют на Земле. Подобное от подобного всегда отталкивается. Один петух вскакивает на кучу, другой, посильнее, прибегает и его прогоняет. Почему бы им обоим не кукарекать на куче? Закон гласит: на одной куче должен петь только один петух. Так что в мире может быть только одно добро или только одно зло. Два зла на одном месте не стерпятся; следовательно, и два добра не могут находиться на одном месте. Святой со святым не притерпится, учёный с учёным или два врача — тоже. Турецкая пословица говорит об этом: "Сборщик хлопка на белую собаку не обращает внимания", потому что здесь, на Земле, действуют именно эти два закона — закон противоположностей и закон подобия. Добро имеет стремление ко злу, а зло — к добру; поэтому тот, кто хочет жить на Земле, непременно должен иметь в друзьях плохих людей; плохие же должны иметь в друзьях людей хороших. На Небе закон иной, но на Земле это так. У хорошего человека, который хочет встречаться только с хорошим и людьми, подобными ему, всегда будет несчастье. Почему? Потому что должен происходить обмен. Скажем, у одного торговца тканей на миллионы левов, но и у соседа точно такие же ткани. Кому эти двое будут их продавать? Их интересы не совпадают. Один другому скажет: "Уходи отсюда, иди в другое место, на другой край земли, я буду торговать здесь". Вот что означает закон противоположностей. Поэтому Христос, понимавший этот закон, говорит: "Отречёмся от себя, предоставим другим жить на этом месте". Если человек отрекается от себя, он становится слугой, и тогда Господь ему говорит: "Я люблю тебя". Но если кто-то скажет, что он тоже хочет быть господином, Бог ответит ему: "Двое не могут быть господами: один должен быть господином, а другой — слугой". Зло рождается, когда оба хотят стать господами. Если они хотят стать господами и настаивают на этом, Бог говорит: "Два господина не могут быть при Мне; если они настаивают на своём, пусть идут на другой край света". А что это за другой край света? Земля. Вот почему Господь послал людей на Землю. Во всех вас, желающих понять закон подобия, действует закон контрастов, противоположностей, и потому вы несчастны.

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература