Читаем Дух и плоть полностью

Чем отличается свобода? Тем, что предоставляет широкий простор для действия. Под давлением необходимости у вас только один путь — вы впряжены. Сбруя на вас может быть золотой, очень красивой, но вы должны идти только в одном направлении — вперёд; если остановитесь, на вашу спину обрушится кнут. В свободе же, наоборот, у вас есть выбор. При подъёме на горную вершину у вас есть выбор: вы можете подняться отовсюду, но когда покатитесь вниз, вы уже движетесь только в одном направлении. "Но почему этот человек думает так?" Он свободен думать. "Но он безбожник". Это временное заблуждение. "Он плохой". Сознание добра у него не развито. "Он грешит". Его воля не урегулирована. "Такая-то незаконно родила". Упорядочите отношения между полами. Я считаю людей свободными. Несвободны трусливые, и именно они совершают преступления; они не герои и не берут ответственности на себя. Какие люди в мире сильные? Те, которые свободны и могут переносить трудности и страдания, поругания, позор — это всё испытания, и кто их вынесет, тот герой. Страдания даны, чтобы испытать людей: кто герой, а кто трус. Кто не хочет страдать, хочет получить всё готовым, того заносят в каталог трусливых. Если страдаете, вы — герой. А скажите, кого прославляет болгарский народ — трусов, предававших народ в турецкие времена, или тех, кто страдал за этот народ? И насколько больше будут возвеличены те, кто страдает за Истину! Принцип здесь тот же. Поэтому наука об Истине — это наука об общественной жизни. Истина всегда делает людей свободными. Те, кто умирает за других, делают людей свободными. Если бы не умер Стефан[34], не мог бы родиться Павел: когда умер Стефан, его дух вселился в Павла, и тогда они вместе начали работать для Господа. Стефан научил Павла страдать, трижды претерпеть побои по тридцать девять ударов палками, Павел знаменит этим терпением. А знаете, почему ему дали тридцать девять палок? 3 + 9 = 12; число двенадцать — закон закругления эволюции, всех дней человеческой жизни. И кого так бьют на Земле, в другой жизни бить уже не будут. Если спросите, почему били Христа, Он вам ответит: "Я страдал, чтобы стали свободны вы". Когда здесь, на Земле, кто-то тебя ударит, одна ниточка, удерживающая тебя связанным с твоей злой судьбой, рвётся. Вот почему Христос говорит: "Если ударят тебя по одной щеке, подставь и другую". Только сильный может бить, и когда бьёт сильный, это благодать. Что делают крестьяне? Когда они хотят, чтобы поле рождало больше, они пускают на поле овец топтать его; в отношении поля они знают этот закон, а в отношении себя не знают. Да, в конце концов, пусть вас потопчут немного овцы мира.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Крестный путь
Крестный путь

Владимир Личутин впервые в современной прозе обращается к теме русского религиозного раскола - этой национальной драме, что постигла Русь в XVII веке и сопровождает русский народ и поныне.Роман этот необычайно актуален: из далекого прошлого наши предки предупреждают нас, взывая к добру, ограждают от возможных бедствий, напоминают о славных страницах истории российской, когда «... в какой-нибудь десяток лет Русь неслыханно обросла землями и вновь стала великою».Роман «Раскол», издаваемый в 3-х книгах: «Венчание на царство», «Крестный путь» и «Вознесение», отличается остросюжетным, напряженным действием, точно передающим дух времени, колорит истории, характеры реальных исторических лиц - протопопа Аввакума, патриарха Никона.Читателя ожидает погружение в живописный мир русского быта и образов XVII века.

Владимир Владимирович Личутин , Дафна дю Морье , Сергей Иванович Кравченко , Хосемария Эскрива

Проза / Историческая проза / Современная русская и зарубежная проза / Религия, религиозная литература / Современная проза