Читаем Дух и плоть полностью

Дитя — символ пассивного состояния, или, можно сказать, оно представляет собой потенциальную энергию, энергию в спящем состоянии. Но эта энергия не в бездействии, потому что в ней собраны все условия для её развития; она одновременно и в потенциальном, и в кинетическом состоянии. Потенциальная энергия превращается в кинетическую, и наоборот. Сила активности кинетической энергии больше, но размеры меньше, в то время как простор для развития потенциальной энергии безграничен. Разница между ребёнком и взрослым человеком та же: взрослый менее активен, и у него меньше простора для развития, чем у ребенка. В идее ребенка есть и другой смысл: если дерево не превратится в малое семя и не попадёт в почву, оно не сможет начать новое развитие. Деревья могут развиваться двумя способами: одни всходят и развиваются из семян, а другие вырастают из черенков, привоев. Большая разница между растением, развивающимся из привоя, и тем, которое развивается из семени: у растения из семени больше силы, чем у того, что выросло из черенка. Христос говорит: "Если вы в своей жизни не обратитесь в семя, то не войдёте в Царство Божие", ибо туда пересаживаются не деревья, а только семена. Господь не нуждается в старых людях, в Царстве Божием нет старых людей. Слово старый синоним слова бессильный, а молодые, дети — синонимы слова богатые: богатые умом и сердцем. Так толкую и я: если нет у вас ума и сердца, то есть нет невинности и чистоты ребёнка, вы не можете войти в Царство Божие, ибо условия, в которых вы должны расти, требуют, чтобы ваш ум и ваше сердце содержали в себе Божественную жизнь.

Одно из самых больших заблуждений современных духовных движений — мнить себя большими; у каждого из вас, даже у детей, которым едва минуло пять лет, есть идея величия. Я часто встречал детей 5–6 лет, у которых уже зародилась мысль, что они большие, что они огромная сила и могут многое сделать. Встречал и религиозных детей, думавших, что они очень большие. "Не трогайте меня, — говорят они, — а то лишь шевельну пальцем, и такое сделаю!" Предложишь таким детям поднять какой- нибудь мешок — не могут. Почему не могут? Потому что только думают, что они большие, а в действительности не таковы; если б думали, что они маленькие, то смогли бы поднять мешок. Можете это проверить. Представьте себя в положении ребёнка, вложите в ум какую-нибудь мысль, и если вы не будете тревожиться, её активная сила будет в десять раз больше, чем когда вы постоянно тревожитесь. Когда вы стоите перед выключателем электрической лампы, что требуется от вас? Лишь повернуть его; и та сила, которую вы при этом приложите, будет очень мала. Мир так устроен Богом, что вас посылают только повернуть выключатель. А что делают многие? Останавливаются перед выключателем и начинают философствовать — так никакой свет не вспыхнет. Здесь не нужно никакого философствования: одно движение руки — и свет, условие для чтения, засияет. Тот же закон действует и утром: пробудившись, вы поворачиваете свой выключатель и говорите: "Я вижу". И душа, когда входит в человеческое тело, тоже имеет выключатель и, повернув его, говорит: "Вижу Солнце". Если вы забудете повернуть свой выключатель, то останетесь в темноте, то есть ум ваш будет смутным, неспособным к работе. Иногда вы встаёте утром и забываете повернуть выключатель своего сердца, своего ума, и весь день ваша жизнь проходит в беспорядке, вы находите, что в ней нет никакого смысла, и так далее. Я говорю, что вы в положении ребенка с большими идеями: думая о больших делах, он забывает сделать самое малое — повернуть маленький выключатель, благодаря которому в мире появляется свет.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Крестный путь
Крестный путь

Владимир Личутин впервые в современной прозе обращается к теме русского религиозного раскола - этой национальной драме, что постигла Русь в XVII веке и сопровождает русский народ и поныне.Роман этот необычайно актуален: из далекого прошлого наши предки предупреждают нас, взывая к добру, ограждают от возможных бедствий, напоминают о славных страницах истории российской, когда «... в какой-нибудь десяток лет Русь неслыханно обросла землями и вновь стала великою».Роман «Раскол», издаваемый в 3-х книгах: «Венчание на царство», «Крестный путь» и «Вознесение», отличается остросюжетным, напряженным действием, точно передающим дух времени, колорит истории, характеры реальных исторических лиц - протопопа Аввакума, патриарха Никона.Читателя ожидает погружение в живописный мир русского быта и образов XVII века.

Владимир Владимирович Личутин , Дафна дю Морье , Сергей Иванович Кравченко , Хосемария Эскрива

Проза / Историческая проза / Современная русская и зарубежная проза / Религия, религиозная литература / Современная проза