Дух Каина

Означает ли это, что Каин был рожден от дьявола? В Быт. 4:1 мы видим, что Ева получила сына от Бога. Потому это не был ребенок сатаны, как утверждают некоторые толкователи. Господь благословил обоих сыновей Адама и Евы. Однако Каин пошел по пути непослушания.

Сначала он принес Богу не ту жертву, какую нужно, а потом не стал бороться с возникшим искушением. Что касается Авеля, тот, наоборот, угодил Богу. Будучи пастухом овец, он принес Господу жертву от стада. Именно это и нужно было Богу.

Каин же был земледельцем и принес Творцу плоды земли. Наверняка, старший сын Адама перед этим тяжело трудился, потому очень сильно расстроился по поводу реакции Бога на свою жертву. Состояние Каина усугублял тот факт, что Господь принял жертву Авеля.

Бог понимал, какие перемены происходили внутри старшего сына Адама и призвал его господствовать над грехом. Однако Каин не сделал соответствующие выводы от обличения. Потому «лежащий у дверей грех» смог завладеть им.

Зависть по отношению к Авелю, обида на него и досада на Бога – все это вылилось в поступок, оказавший влияние на всю последующую историю человечества. Сегодня в мире мы видим много ненависти, зла, зависти, превозношения. Люди эксплуатируют друг друга, пытаясь использовать один другого в корыстных целях. Мы видим войны, убийства, насилие… А ведь все это началось с истории Каина и Авеля.

Мир лежит во зле (1 Ин. 5:19), потому, к сожалению, мы не удивляемся всему этому. Но проблема в том, что церковь тоже не всегда отличалась высокими стандартами, какие были присущи ранним векам христианства. Иногда возникает ощущение, что тема любви к ближнему становится чем-то забытым. На первый план выступают личные амбиции, распри и прочие мирские ценности.

Дух Каина постепенно стал проникать в церковь. Из истории христианства мы видим, как этот дух ненависти и братоубийства отлично преуспел в своей деятельности. Достаточно вспомнить крестовые походы, инквизицию, религиозные войны и преследование инакомыслящих.

Слава Богу, что церковь покаялась за многие неправильные вещи, которые были совершены в истории. Но возникает вопрос: «Что дальше? Осознание ошибок произошло, но станем ли мы после этого двигаться в верном направлении?».

ГЛАВА 2. СУТЬ ПРОБЛЕМЫ

«Ибо таково благовествование, которое вы слышали от начала, чтобы мы любили друг друга, не так, как Каин, [который] был от лукавого и убил брата своего. А за что убил его? За то, что дела его были злы, а дела брата его праведны.

Не дивитесь, братия мои, если мир ненавидит вас.

Мы знаем, что мы перешли из смерти в жизнь, потому что любим братьев; не любящий брата пребывает в смерти.

Всякий, ненавидящий брата своего, есть человекоубийца; а вы знаете, что никакой человекоубийца не имеет жизни вечной, в нем пребывающей.

Любовь познали мы в том, что Он положил за нас душу Свою: и мы должны полагать души свои за братьев» (1Ин. 3:11-16).

Приведенный отрывок ясно показывает важность любви к ближнему. Нередко мы уклоняемся от правильного курса, заменяя первостепенные вещи второстепенными. Однако такой подход является неприемлемым для истинно верующего человека. Мы не имеем права уклоняться от истины, заменяя ее тем, что нам удобно.

Слушать о том, что отсутствие любви к ближнему является серьезной проблемой, способной лишить тех благ, которые приготовил для тебя Бог, неприятно. Но нам необходимо быть честными по отношению к себе и открытыми к обличению. Лучше усвоить важную истину, чем продолжать обманывать себя.

Любовь к людям – заповедь, которую принес Христос. Мы не можем отвергнуть этот компонент как неважный или ничего не значащий. Заповеди любви – основа христианства. Апостол Иоанн пишет, что именно в любви заключается суть Евангелия.

«Ибо таково благовествование, которое вы слышали от начала, чтобы мы любили друг друга» (1Ин. 3:11).

Мы не можем отвергнуть эту идею, иначе наше служение станет абсолютно бесперспективным занятием. Трудно любить грешника, когда тебе недостает любви к брату или сестре во Христе. Однако нам необходимо любить всех. Правда заключается в том, что мы не сможем завоевать души для Христа без любви к этим заблудшим овцам.