Дух Каина

«Не так, как Каин, [который] был от лукавого и убил брата своего. А за что убил его? За то, что дела его были злы, а дела брата его праведны» (1Ин. 3:12).

Именно дьявол склонил Каина к братоубийству. Но все началось не на пустом месте. Падению сына Адама предшествовали определенные моменты. Он создал естественную платформу для сатанинского влияния на свою жизнь.

Каин обиделся на брата за то, что Бог принял его жертву. Эта затаенная обида и зависть переросла в злобу и ненависть. У Каина сначала пропала любовь к Авелю, а уже затем появилось враждебное отношение.

Сегодня мир полон людей, в которых живет «дух Каина». Человеческая ненависть выливается в жажду наживы, в подавление личности людей. Это приводит к крупным конфликтам и даже войнам.

«Не дивитесь, братия мои, если мир ненавидит вас» (1Ин. 3:13).

Апостол просит нас, чтобы мы относились спокойно к негативному отношению, ненависти и злобе со стороны людей этого мира. Ведь таким способом дьявол атакует верующих и мешает тому, чтобы Евангелие распространилось по лицу земли. Нам нужно быть выше этого и любить людей, пусть даже они настроены к нам враждебно. Главное, чтобы мы относились к ним правильно.

Но как это сделать, когда даже к своим братьям и сестрам во Христе у нас порой не хватает любви? Нам нужно быть серьезными с Богом и Его Словом, необходимо понять суть проблемы, разоблачить замыслы врага. Дух Каина – это дух братоубийства, ненависти. Это то, что делает твою христианскую жизнь номинальной, а веру – лишенной внутреннего содержания.

«Мы знаем, что мы перешли из смерти в жизнь, потому что любим братьев; не любящий брата пребывает в смерти» (1Ин. 3:14).

Если у тебя есть проблема в отношении какого-то человека, если в сердце затаилась обида и непрощение, если ты кого-то не воспринимаешь, это место Писание должно побудить всерьез задуматься о твоем христианстве.

Я не берусь судить наверняка, но выскажу свое мнение по поводу данного отрывка: твое неправильное отношение к брату или сестре во Христе может лишить тебя Неба. По крайней мере, такая опасность видна в Писании. Иисус говорит в Нагорной проповеди: «Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут» (Мф. 5:7). Из этого можно сделать вывод, что немилостивые помилованы не будут.

Каждый из нас является несовершенным и нуждается в Божьем прощении. Наша праведность основана на вере в жертву Христа на Голгофе. Мы не имеем собственной праведности, но получаем Его праведность. Мы спасены благодаря Его смерти и воскресению, очищены и оправданы благодаря Его жертве и крови. Потому у нас нет юридического права осуждать другого человека и относится к нему с пренебрежением.

Поймите меня правильно, когда мы рассматриваем тему любви к брату во Христе, то имеем в виду не дружеские отношения, а отсутствие негатива по отношению к людям. С кем-то мы общаемся близко, с кем-то приятельствуем, с кем-то просто перебрасываемся парой фраз, а кого-то почти не знаем. Но ни к кому из верующих у нас не должно быть плохого отношения. Иисус оправдал твоего брата и твою сестру, потому у тебя нет никакого права их осуждать.

«Всякий, ненавидящий брата своего, есть человекоубийца; а вы знаете, что никакой человекоубийца не имеет жизни вечной, в нем пребывающей» (1Ин. 3:15).

Фразу «ненавидящий брата» можно перевести и как «питающий отвращение к брату». Это переносит данный стих Библии в иной контекст, несколько расширяя границы слова «ненависть». Думаю, вы согласитесь с тем, что отсутствие любви к ближнему начинается с мелочей. Это процесс накопления негатива, который потом приобретает крайнюю форму, выливаясь в злобу и ненависть.

Есть и другая проблема: обозначить четкие границы между ненавистью, отвращением и злобой иногда бывает довольно сложно. Иисус говорил, что убить человека можно словом и отношением (см. Мф. 5:21-22). Так что самым действенным оружием против греха осуждения, пренебрежения и злобы станет любовь к людям.

«Любовь познали мы в том, что Он положил за нас душу Свою: и мы должны полагать души свои за братьев» (1Ин. 3:16).

В этом стихе Иоанн утверждает, что нам нужно не просто любить ближнего, а полагать за него свою душу. Мы призваны жить для братьев и сестер во Христе. Это бросает вызов эгоистическому христианству, представители которого сконцентрированы на себе. Апостол обозначает цель, к которой нам необходимо стремиться. Мы призваны ходить в любви.