«Один из наших рабочих принес иностранный журнал. В нем написано, что индийские йоги способны подниматься над землей с помощью особой концентрации мысли. Там даже есть фотография, на которой йог парит в воздухе. В бригаде у пас заспорили. Большинство не верят, что такое возможно, считая, что на снимке заснят эстрадный фокус. А два человека, они присутствуют па лекции, до сих пор убеждены, что в журнале написана правда. Кто из нас прав?»
Прежде чем ответить на?тот вопрос, дадим определение. Йога — учение и метод управления психикой и физиологией человека, одна из религиозно-философских систем Индии. Мистическое учение йоги изобилует различными чудесами. Во многих трактатах о йоге говорится, что с помощью так называемых «сил сидхи» человек приобретает способность читать мысли и внушать собственные на расстоянии другим, узнавать прошлое и предвидеть будущее, мысленно передвигать предметы и даже «парить в воздухе, как перо». Начиная с прошлого века и по сей день об этих «чудесах» постоянно говорят и пишут. Действительно, несколько лет назад газеты и журналы многих стран мира обошел снимок парящего в воздухе йога, находящегося в состоянии левитации (левитация — способность преодолевать земное тяготение и летать).
Если говорить об «аэростатических чудесах», то их можно было бы сразу отбросить, как не укладывающиеся в элементарные законы физики, известные каждому современному школьнику. По если мы обратимся к истории религии, то там найдем описание подобных чудес. В повествованиях о житиях святых православной и католической церквей рассказывается о левитации, которая переживается, как правило, в экстазе, когда мистик «общается» с духами. Внезапно появляется ощущение легкости и начинает казаться, что тело приподнимается над землей и парит в воздухе. При этом возможны самые неадекватные поступки. Так, психиатр В. П. Осипов в 20-е годы нашего столетия описал случай, когда молодой послушник, испытывая чувство необычайной легкости, выскочил из окна монастыря.
Этнографы, изучающие народности Горного Алтая, свидетельствуют, что камлание шаманов приводило иногда к трагическому финалу. Во время экстаза шаманы взбирались на высокий кедр или скалу, прыгали оттуда и разбивались насмерть.
В состоянии левитации у мистиков в ряде случаев могут появляться зрительные галлюцинации. А у людей, уверовавших в то, что они являются колдунами или колдуньями, галлюцинации могут носить фантастический характер. Так, участники шабашей не только летали па шабаш, но и «видели» сатану, сидевшего на троне. Чаще всего у него были козлиные голова и ноги, громадный хвост и крылья, как у летучей мыши. Прибывшие на шабаш прежде всего совершали поклон сатане. Далее начинались всевозможные беснования и неистовства, сопровождавшиеся дикими плясками. После танца происходило пиршество, на котором поедалось много жаб, некрещеных младенцев… Картину такого шабаша образно Описал А. С. Пушкин в стихотворении «Гусар»:
В фантазиях о шабашах ведьм (ночных оргиях), о которых несчастные люди, безусловно страдающие психическими заболеваниями, рассказывали под пытками инквизиторов в эпоху средневековья, возможно, отразились в причудливой форме какие-то отголоски народных сборищ, религиозных представлений в дни старинных языческих празднеств. Как показывают исследования, среди людей, причисленных к ведьмам и колдунам, были и наркоманы, приготовлявшие зелья и мази из так называемых «трав дьявола». Употребление их вызывало не только галлюцинаторные видения, но и иллюзии утраты веса, полета. Обратимся опять к стихотворению Пушкина:
Для подтверждения своей гипотезы психиатры в конце прошлого века исследовали зелья и мази «ведьм». Оказалось, что в их состав входили такие растения, как паслен, конопля, мандрагора и другие травы, содержащие наркотики. Психиатр И. А. Сикорский, в целях эксперимента, употреблял эти наркотики и пережил своеобразное состояние, сопровождающееся ощущением потери веса и подъема ввысь.