Читаем Духовная психология (СИ) полностью

Предназначение-судьба, цель и смысл жизни в самопознании, разумном, осознанном самовыражении в духовно-материальной реальности для обретения уважения (престижа, власти, достатка, любви), как главной награды за труд.

                                                      Дуализм.

       Источники и ограничения мотивации.

Первичные мотивы - это желание всё узнать.

Вторичные мотивы - это желание всё воплотить.

Скрытый мотиватор - это эгоистичный активный дух-душа, часть Сознания.

Скрытый ограничитель - это созерцательная, умонастроенная часть Сознания.

Ум-душа человека, Благоразумие-душа и Разум-дух составляют общее Сознание.

Дисгармония составляющих Сознания-Духа приводит к психическим расстройствам.

Ограничение действия производится Духом. Если созерцательный Дух бездействует активная, эгоистичная часть Духа способна разрушить Сознание.

На всех уровнях Духовной Реальности инстинктивное животное начало взаимосвязано с интуитивной духовной основой.

                                     Основные аспекты личности.

 

Эгоцентризм. Завышенная самооценка, исключительность (со мной такого не может произойти), амбициозность (желание перемен и доминирование).

Один из главных аспектов каждой личности - эгоцентризм - исключительность своего "Я" в мире. Эгоцентризм, принимая излишне крупные формы, становится источником проблем во всех сферах жизни. Преодолеть проблему эгоцентризма можно внутренней реконструкцией самосознания.

Проработка. Необходимо задать себе вопросы: что есть я? Что я в мире? К чему я двигаюсь и каким образом? Зачем мне всё это надо?

Терапия. Избавляться от ложных взглядов, избавляться от иллюзий - до тех пор, пока не устранятся проблемы. Затем изменить мировоззрение, подкорректировав его под действительную реальность. В цельном Сознании Духа отсутствует эгоцентризм. Разумный Дух противодействует бессознательному Духовной Реальности.

Три аспекта жизнеутверждения - вера в себя, общество и разумность мироздания.

Твердо - утверждение - уверенность - вера. - Твёрдая Вера уверенно утверждает.

Истина - естественна - естество - жизнь. - Истинно только то, что ведёт к жизни естественно.

У каждого действия есть причина, а у причины следствие.

                                   Духовная, душевная болезнь.

   Жизненная проблема порождается конфликтом Сознания с одним из семи психологических факторов:

1) расхождение между желаемым и действительным;

2) ощущения смерти (страх потери). Худшее зло - это страх;

3) ограничение свободы;

4) одиночества (отсутствие любви, заботы);

5) бессмысленности существования:

6) не возможности самореализации;

7) тревоги из-за влияния тёмной стороны Духа.

Подходом к решению жизненных вопросов является понимание индивидуальной феноменологии субъекта. Личностные переживания и отклонения психической картины мира от действительной реальности. Принятие или отрицание, допустимый синтез духовного мира феноменов личности с материальной действительностью. Надо учитывать, что подавление или вытеснение тревоги и страхов приводит к кризису.

Душевное здоровье.

Проблемы душевного здоровья возникают от внешних проявлений Духовной Реальности. От безличной и бессмысленной воли коллективного бессознательного. Причиной может послужить моральное переутомление, нервный стресс, неосознанный выход за пределы материального сознания.

Чтобы избавиться от проблем, необходимо восстановить нормальный образ жизни. Избавиться от ложных иллюзий и смыслов, определить реальные цели в системе действительное - желаемое - возможное. Проще гармонизировать жизнь, чем искать в бессознательном Духовной Реальности причины проблем и бороться с ними.

Состояние Дарна (дар нам) - основное естественное состояние психики. Изменяя свое настроение, можно изменить восприятие действительности. Для достижения естественного состояния следует вспомнить спокойное состояние домашнего уюта. Закрепить в памяти это настроение и восстанавливать его в случае необходимости. По мере практики состояние Дарна должно постоянно сохраняться в любых ситуациях.

Разрушение мировоззрения.

Когда личность сталкивается с абсурдностью и бессмысленностью жизни, происходит разрушение мировоззрения. Теряется смысл, возникает агрессия.

Хаос - это жизнь, а проводник через хаос - это мировоззрение.

Проблемы со временем усугубляются до тех пор, пока не наступит момент просветления, личного духовного прорыва, который наступает после символического разрушения личности.

Внутренние напряжения - это неотъемлемая составляющая психики. Нет разумных существ без внутренних напряжений, как нет личностей без определённой мыслительной конструкции. Напряжения необходимо регулировать для достижения самореализации в духовной и материальной жизни. Очищение сознания такой же необходимый процесс, как очищение тела.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия