Читаем Духовная психология (СИ) полностью

Нельзя допускать смещения вопросов в сторону объективных причин. Винить судьбу и отдавать свою волю каким-либо другим силам. Только сам индивид в своём сознании способен произвести своё личностное изменение и тем самым изменить сложившуюся обстановку. Личности необходимо пройти правильным путём изменения и реконструкции своего мировоззрения и миропонимания.

В каждой личности присутствуют все психические аспекты, которые есть в Духовном мире. И каждая сторона личности может подавить другие черты характера. Но, осознанная личность способна корректировать свои психологические наклонности. Не подавлять желания или замещать одни желания другими. А видоизменять своё сознание и мировоззрение.

Внешняя среда не меняет психику. Внешнее создаёт условия. Изменения возможны только во внутреннем мире.

Психологическое преобразование должно происходить в собственном субъективном пространстве.





Свобода воли в Духовной Реальности.


Если Духовная Реальность ограничивает свободу личности, то это стоит рассматривать как тёмные проявления Духовной Реальности. Без свободы личность перестаёт быть разумной личностью и превращается в инстинктивное животное. Ограничение свободы это преступление и является медленным убийством. Дух никогда не ограничивает и не настаивает. Дух может советовать, но и это редкость. Если взаимосвязь Духа и человека не разорвана в связи с вмешательством тёмных проявлений Духовной Реальности, то человек хочет того, что хочет Дух, а Дух чувствует то, что хочет человек и находит лучшие варианты для реализации желаний. Ограничение свободы и не понимание могут возникнуть при разрыве цельности Духа-души и человека. Происходит психологический кризис. Восстановить цельность Духа-души и человека возможно только в случае объединения целей и общих путей для их достижения.

Свобода подразумевает волю как творческую энергию. Цельность личности Дух-душа и человек не возможна без свободы воли. Доминирование какой-либо составляющей в единстве Духа-души и человека препятствует гармоничному развитию и полноценной жизни.

Задача психоанализа перевести проблему из области бессознательного в сознательное. Восстановить целостность сознания путём глубинного осознания духовного конфликта. Свобода воли - это определяющее условие личности.





Целостность Сознания.


Целостное Сознание - совместное знание сознательного, подсознательного и сверхсознательного аспектов целостного Сознания, объединенного общими целями.

Сознательные, подсознательные и бессознательные аспекты личности обычно функционируют раздельно, руководствуясь общим принципом. И направлены на достижение одних целей различными путями. Если цели не согласуются, происходит конфликт. Целостность сознания разрушается и возникают психологические проблемы.

Для восстановления психологической картины личности необходимо скорректировать общие главные цели и методы для их достижения различными путями сознательного, подсознательного и бессознательного аспектов целостного Сознания.

Абсолютная целостность сознания не возможна по причине постоянно изменяющихся жизненных условий. Статичная целостность сознания предполагает состояние абсолютного покоя и блаженства. Такое состояние приводит к застою и не возможности дальнейшего развития. Целостность сознания необходима для превращения разрушающих факторов в созидательную деятельность.

Понятие 'целительство' происходит от слова 'цельный', то есть единый. Целостное Сознание должно быть Единым организмом, в котором гармонично сочетаются все аспекты Сознания.






Чувство вины.


Чувство вины возникает в следствии стремления к идеальному, совершенному состоянию бытия. Разница между тем, что есть и тем, что должно быть порождает чувство неудовлетворённости и чувство вины за то, что не совершил. Чувство вины нормальное, обычное чувство души, которая стремится к лучшему.

Чувство вины должно стать конструктивным и побуждать к действию. Все ощущения и чувства психики могут быть пагубными, но в процессе самоанализа и осознания чувства должны стать созидательными и способствовать разумной деятельности для улучшения качества внутренней и внешней жизни.

Осознание своих внутренних напряжений переводит их в положительные побуждения.





Настроение.


Перейти на страницу:

Похожие книги

Основы метафизики нравственности
Основы метафизики нравственности

Иммануил Кант – величайший философ Западной Европы, один из ведущих мыслителей эпохи Просвещения, родоначальник немецкой классической философии, основатель критического идеализма, внесший решающий вклад в развитие европейской философской традиции.Только разумное существо имеет волю, благодаря которой оно способно совершать поступки из принципов.И только разумное существо при достижении желаемого способно руководствоваться законом нравственности.Об этом и многом другом говорится в работе «Основы метафизики нравственности», ставшей предварением к «Критике практического разума».В сборник входит также «Антропология с прагматической точки зрения» – последняя крупная работа Канта, написанная на основе конспектов лекций, в которой представлена систематизация современных философу знаний о человеке.

И Кант , Иммануил Кант

Философия / Образование и наука
Что такое философия
Что такое философия

Совместная книга двух выдающихся французских мыслителей — философа Жиля Делеза (1925–1995) и психоаналитика Феликса Гваттари (1930–1992) — посвящена одной из самых сложных и вместе с тем традиционных для философского исследования тем: что такое философия? Модель философии, которую предлагают авторы, отдает предпочтение имманентности и пространству перед трансцендентностью и временем. Философия — творчество — концептов" — работает в "плане имманенции" и этим отличается, в частности, от "мудростии религии, апеллирующих к трансцендентным реальностям. Философское мышление — мышление пространственное, и потому основные его жесты — "детерриториализация" и "ретерриториализация".Для преподавателей философии, а также для студентов и аспирантов, специализирующихся в области общественных наук. Представляет интерес для специалистов — философов, социологов, филологов, искусствоведов и широкого круга интеллектуалов.Издание осуществлено при поддержке Министерства иностранных дел Франции и Французского культурного центра в Москве, а также Издательства ЦентральноЕвропейского университета (CEU Press) и Института "Открытое Общество"

Жиль Делез , Жиль Делёз , Пьер-Феликс Гваттари , Феликс Гваттари , Хосе Ортега-и-Гассет

Философия / Образование и наука
Теория нравственных чувств
Теория нравственных чувств

Смит утверждает, что причина устремленности людей к богатству, причина честолюбия состоит не в том, что люди таким образом пытаются достичь материального благополучия, а в том, чтобы отличиться, обратить на себя внимание, вызвать одобрение, похвалу, сочувствие или получить сопровождающие их выводы. Основной целью человека, по мнению Смита. является тщеславие, а не благосостояние или удовольствие.Богатство выдвигает человека на первый план, превращая в центр всеобщего внимания. Бедность означает безвестность и забвение. Люди сопереживают радостям государей и богачей, считая, что их жизнь есть совершеннейшее счастье. Существование таких людей является необходимостью, так как они являются воплощение идеалов обычных людей. Отсюда происходит сопереживание и сочувствие ко всем их радостям и заботам

Адам Смит

Экономика / Философия / Образование и наука