Духовно-аскетические беседы

– Трудность в  том, что это ступени  практической божественности, которые связаны с  тем специфическим  знанием, которого нет вообще у  человеческого разума и  которое  не  вмещается ни в какой рациональный ум  и  разум. Это  знание об  энергийном устройстве духовного мира,  души  и самого Бога.

Говоря  другими  словами, знание об умном  делании –  это знание  для совершенного духовного ума, который  прошёл  все  предварительные  стадии  очищения  и утончения  и стал почти  богоподобным  и  готовым  для постижения высших божественных откровений,  законов  и  тайн.

– Отче, ты  хочешь  сказать, что обычный человек просто не сможет  понять что  такое умное  делание ? – задал  вопрос  монах.

– Не сможет, если  у  него  только  телесный  или  душевный  разум  и  нет задатков  высшего  духовного ума.  Для  него это  знание  будет подобно или  полному  бреду  или  какой-то  эзотерике  или  сказочной  фантастике, которой  не  может  быть никогда.

Вот  почему  знание  об  умном  делании  нельзя давать тому, кто не прошёл всех подготовительных ступеней на  пути  очищения  ума  и  соединения его с духовным сердцем. Умное  делание – это  знание  и  делание для  совершенного ума, который  раз и  навсегда  избавился от  бремени рациональности и вошёл в  блаженство священнобезумия духовного сознания.

– Это я могу  понять, отче, но мне  всё  равно не  понятно какова  цель  умного делания  и  каков  его итог  и  результат?

Старец усмехнулся и продолжил –  Цель умного  делания  очень  высока  и  даже  заоблачна – это делание посредством духовного ума  нового бесплотного  внутреннего человека  по  слову  апостола  «если внешний наш человек  и тлеет, то внутренний со дня на день обновляется».

– Как это понимать «внутренний со дня  на день обновляется» ?

– По  учению отцов  у  каждого  человека  есть его внутренний  двойник, который и  есть душа, которая существует  отдельно от тела по  своим  духовным  законам,  суть которых в  том, что по  мере старения и ветшания тела  одновременно  идёт обратный процесс укрепления,  роста и совершенствования  души, как  внутреннего  человека. Умное  делание  –  это  и есть осмысленное управление процессом  роста,  развития  и  совершенствования  души, как  духовного тела  и  это управление идёт  не  по  человеческой  воле, а  под чётким руководством и водительством Духа,  который  и направляет  душу.

– Отче,  а  что представляет собой душа по учению  древних  отцов ?

– По  учению  отцов душа представляет собой…

Старец  сделал паузу… – тело, конечно,  только тело  тонкое или эфирное, которое является телом энергии, а не материи. Особенностью  этого тонкого  тела  или  двойника  человека,  о  котором большинство  людей при  жизни ничего не  знает, является  то, что  это  тело  обладает всей  полнотой личности  и  даже  собственным восприятием.

– А  что значит обладает  всей полнотой личности  и  собственным  восприятием ?

– Это  значит то, что душа имеет собственное восприятие,  которое аналогично восприятию  тела,  но имеет свои  особенности.  Говоря другими  словами, внутренний человек  – это  и есть   основа  самой   личности, которая  имеет   тот  же  ум,  то  же  чувство,  тот  же  слух  и то  же  зрение, что  и  телесный  человек,  вот только внутренний  человек  души  обладает ещё  кое  чем, чем не  владеет  телесный человек.

– И чем же ещё   владеет внутренний  человек ? – с  любопытством переспросил монах.

– Внутренний человек, как  тело  энергии,  владеет энергетическим зрением  и видением энергии всего  сущего,  чем  не  владеет  телесный человек. Именно поэтому развитие внутреннего  человека посредством умного  делания – это  расширение  сугубо внутреннего энергетического знания и восприятия  внутреннего человека.

– Но  как  это возможно ?  – с  удивлением  переспросил  молодой монах.

– Никто  не  знает как это возможно, просто  именно   так  двойственно  тело – душа   устроен  каждый  человек  и  каждое  живое  одушевлённое  существо.  Аскеты,  отшельники  и духовные  подвижники, просто открыли этот принцип  двойственности  человека  ещё  в незапамятные времена  и исследовали  все  возможности души, как  двойника.

– И что  они  узнали в  итоге о  душе ? – поинтересовался  монах.

– Они узнали, что душа, достигшая полноты духовного совершенства, практически ничем не  отличается от прежнего физического тела и может  в  точности повторять все его формы  до мельчайших подробностей. Единственным отличием духовного  тела от физического является  то, что духовное  тело не усваивает физической  пищи, как  обычное  тело, и  вообще не  нуждается в  физическом  питании, поскольку существует исключительно за  счёт  божественной энергии,  само будучи телом энергии.

– А  этому  есть какие-то подтверждения в предании ?

– Есть, разумеется,  Сам Господь вошёл к  своим  ученикам  после  воскресения в этом  новом духовном теле,  сказав  – «мир вам. Что смущаетесь, и для чего такие мысли входят в сердца ваши? Посмотрите на руки Мои и на ноги Мои; это Я Сам; осяжите Меня и рассмотрите».