Духовно-аскетические беседы

– Чтобы  сказать то, что  я  тебе  говорю, лично знать каждый  человеческий  ум совсем не  обязательно,  вполне  достаточно знать   учение  отцов  об  очищении  ума  и  обладать  духовным  зрением  и созерцанием.  Ум  каждого человека  подчиняется  единому   закону  роста,  развития  и  очищения  и  это высший  Божественный  Закон, как  ты  понимаешь.

По  этому  Закону  ум  человека  развивается  Богом  с  вполне  определённой  целью  и  задачей, которая  превышает  возможности   понимания  и  осознания  обычного человека,  но  доступна для  понимания  созерцающим  и  видящим  людям.

– Отче, а  ты  мог бы сказать мне  какова  эта цель и  задача?

Старец внимательно посмотрел на  монаха и  тот заметил в  его левом  глазу уже  знакомый  ему  проблеск  света.

– Мог бы,  – ответил  старец,  – Разве  такому  благоговейному  вниманию  можно отказать.  Для   видящих, ум  человека – это божественный инструмент, который Бог целенаправленно  развивает в  людях как высшее творческое  начало, которое способно  на  духовном  уровне  творить  новую реальность силой мысли, воображения  и  духовного намерения.

– Это действительно, так, отче? – удивлённо переспросил  монах.

– Действительно, а что  тебя  так смущает в  этом?

– Смущает какая-то простота замысла Божьего.

– Всё гениальное предельно просто,  но именно эта простота  гениальности и является самым сложным для  понимания умом,  поскольку  эта  простота самый  высокой абстракции.

С позиции  духовного видения  Бог целенаправленно  взращивает в  душе  человека самый  совершенный и чистый ум,  который  может не  только беспрепятственно войти в  Царство  Божье,  но и вместе с Богом творить новые миры, расширяя вселенную Духа.

Это и есть та блаженная свобода, как  высший смысл спасения души  –   это и есть сидеть  одесную Отца. Так спасаются  самые  совершенные  о Господе  и  так  понимали смысл спасения  души отцы – подвижники  первых веков.  Понимаешь  для чего Богу  нужен  такой  чистый  ум? – переспросил  старец.

– Нет.

– Для сотворчества  Богу   нужен самый совершенный ум, владеющий не просто жертвенностью  и   человеческой  нравственностью,  а  высшей  мудростью, т.е. рассудительностью, соразмерностью и  абсолютным  безстрастием.

– И  как это достигается,  можно узнать,  отче?

– Можно,  – с  неизменной  улыбкой ответил  старец. – Эта высшая мудрость, соразмерность и  рассудительность  духовного ума  и  достигается его постепенной  очисткой  на  всех  трёх  ступенях  роста  и развития.

Говоря  другими  словами, на пути к  высшей  духовной  осознанности ум проходит  три стадии  искушения   и очистки –  эгоизмом,  жертвенностью и  духовной  силой.

На ступени эгоизма  телесный  ум вырабатывает  умение  создавать  на  земле разные  формы через  умение  захватывать  и присваивать всё, что  оказывается в  поле  зрения  эго ума.  Это стадия выработки рационального мышления и интеллекта с приставкой эго. Это программа Люцифера и  весь  бизнес помогает  человеку  решать эту  задачу.

На  ступени  жертвенности уже  не  телесный, а  обращённый к  Богу душевный ум учится прямо  противоположному – умению отрекаться,  жертвовать и отдавать  обратно миру  и  людям  то, что  ранее только захватывалось эго умом. Это программа Христа  и распятия  эгоизма и страстей.

На  этой ступени рациональный  эго  интеллект постигает более  высокие основы человеческой  морали и нравственности и после  того, как  он полностью искореняет  эгоизм,  он готов к  вхождению в  высшую программу – духовности  и силы.

Программа  духовности – это и есть программа обретения  благодати и духовной силы для   выработки  высшего умения – творческой  рассудительности, соразмерности и  гармонии использования благодати и даров Духа во  благо миру,  людям  и Богу.

Это и есть искусство  божественного  сотворчества  и соработничества,  когда  человек, подобно Богу, может проявлять себя  и  ангелом созидания  и ангелом  разрушения  одновременно.  Вот почему практическое  боговедение  и  духовный   ум – это  удел не  рациональной  телесности и  не  душевной  нравственности, а только  безстрастной духовности.

– Отче, значит, все  верующие  идут  только до второй  ступени  нравственной  душевности, не  переходя к высшей ступени духовности  и силы?

– Ну, конечно, я  тебе  это уже который  день толкую, а  ты  всё не  можешь понять, что почти  всё  современное  христианство –  это  уровень   не  духовности, а  только  душевности для  перехода  от  эгоизма  к нравственности.

Ступень обретения духовной силы Льва и высшего богопознания  Орла в  современном христианстве  и православии  уже  полностью  отсутствует  и является  уделом  считанных одиночек и  отшельников, пользующихся не  синодальным  богословием, а древним святоотеческим знанием  и  согласным учением  отцов.

– Теперь мне всё стало понятно? – сказал  монах и  разочарованно опустил  голову.

– Что  тебя  так  огорчило? – поинтересовался  старец.