Читаем Духовные основы мировой истории полностью

Христианский «джихад» против «языческих», «безбожных» аборигенских племен и народов Американского континента, Южной Африки, Австралии, Полинезии и еще сотен территорий всего мира, унес десятки, а может быть и сотни миллионов человеческих жизней. Такого массового истребления «нецивилизованных» народов мира, под фарисейским прикрытием «цивилизованного» и реформированного христианства еще не видел мир. Совершенно очевидно, что руководил этим процессом дух дьявола, а само местообиталище этого духа находилось на территории Англии. В настоящее время большая часть наследственных хранителей духа дьявола переселилась в Америку, но в Англии еще сохраняется достаточная численность носителей нечистого духа, что и определяет ее политическое лицо в вопросах геополитики, как главного «наследственного» сателлита Соединенных Штатов Америки. Не понимая этих духовных основ, нельзя понять и роль Англии в мировой политике прошлых веков и нашей современности. До настоящего времени политические «подонки», предатели и просто люди, искренне ненавидящие Россию и русский народ, находят в лице Английского «королевства» надежное укрытие и убежище. Многие «гениальные» мыслители и философы средних веков и нашей современности обвиняют в этом тотальном мировом «геноциде» против нехристианских народов мира Иисуса Христа. Но разве в этом есть хотя бы доля истины? Разве можно найти хотя бы одну мысль или слово Иисуса Христа, где бы он призывал ненавидеть или убивать своих духовных противников? Таких мыслей и слов не найдет даже самый ярый враг христианства.

Короче говоря, через учение Абдуллы ибн-Сабы в ислам проник соблазн нижнего духа, который причинил этой светлой религии за прошедшие полторы тысячи лет огромный духовный ущерб и привел к неисчислимым человеческим жертвам. Число этих жертв постоянно увеличивается и в наше время, благодаря кровавому противостоянию суннитов и шиитов современного Ирака. Почему так произошло в исламе? Ответ можно найти в Новом Завете. Ученики Иисуса Христа, даже пройдя через обряд крещения и причастия телу и крови Христова во время Тайной Вечери и проведя с Сыном Божьим три года совместных молитв и подвигов во имя высших вселенских духов, оставались носителями фарисейского духа. Такова сила воздействия на человеческую душу информационной связи с нижним вселенским духом.

Только на день Пятидесятницы, через Иисуса Христа, они были подвергнуты добровольному истинному крещению Святым Духом, и стали христианами. Это может означать только то, что истинного иудея и носителя фарисейского духа невозможно никакими религиозными ритуалами превратить в истинного мусульманина или христианина. Ведь после физической гибели апостолов Христа-Спасителя от рук носителей фарисейского духа, никакой папа римский или православный патриарх Византии не получал от Иисуса Христа права пользоваться Святым Духом по своей воле и усмотрению. Редкие патриархи православной Византии, вроде патриарха Фотия, по своей человеческой святости и праведности доводили свой человеческий дух до совершенства Святого Духа и в редких случаях использовали Его для совершения божественных чудес во имя спасения православного христианства.

Однако никакие самые чистые и святые праведники православного и католического христианства, не могли и не могут передавать свою духовную чистоту и святость наследственным путем. То же справедливо и для мусульманской религии ислама. Это и сделано для того, чтобы у дьявола оставалась лазейка для проникновения в духовное ядро христианского и мусульманского мира. Изучение истории формирования католического папства наглядно свидетельствует нам, что многие католические папы поклонялись сатане, занимались развратом и чревоугодием и другими непотребными делами, несовместимыми с духовными ценностями христианского человека.

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература