Духовные основы мировой истории

Динамическая стабильность или устойчивое равновесие наступили тогда, когда половина производимого животным и растительным миром божественного «духа жизни» уходила из Вселенной в виде божественного бессмертного духа, а другая половина несовершенного «духа жизни» оставалась в распоряжении вселенских духов. Из него и сотворили высшие вселенские духи несовершенный человеческий дух Адама и Евы. Из-за несовершенства, нечистоты и греховности самих творцов, триединая сущность человеческого духа Адама и Евы, и их потомков, также была наследственно нечиста и греховна. В телесном плане они были божественными творениями, полностью идентичными первичному человечеству. Но триединая сущность их человеческих душ была дана не от Отца Небесного, а добровольно принята от нижнего вселенского духа, принявшего образ змея-искусителя. Так Адам и Ева, и их потомки соединили свой телесный дух информационной связью с триединым семенем небожественных вселенских духов Саваофа, Яхве и Иеговы. Посредником в этой добровольной сделке Адама и Евы с духами Саваофа, Яхве и Иеговы был нижний вселенский дух «Владыки Земли» или дьявол. Его главная творческая и духовная мощь расположена в областях, прилегающих к центру тяжести земного шара, поэтому и триединый духовный треугольник человеческих душ Адама и Евы и всего их потомства оказался перевернутым вершиной вниз, к своему посреднику.

Если первичное человечество имело божественную духовную природу и работало ради интересов Отца Небесного, то Адам и Ева и их потомки стали духовными наследственными творениями внутренних вселенских сил и, естественно, стали работать не в интересах Отца Небесного, а в интересах как высших, так и низших вселенских духов. Этим объясняется особая любовь вселенских духов к Адаму и Еве и их потомкам, так же, как избранность и «божественность» еврейского народа, как прямых наследственных потомков Адама и Евы, а затем Ноя и его трех сыновей. По мере эволюции и накопления «мудрости» как высшими, так и низшими вселенскими духами, нарастала и их духовная несовместимость. Передавая нечистые фракции духа потомству Адама и Евы, высшие духи усовершенствовались и приобретали святость, которую надо понимать как добровольное исполнение вселенских законов, данных Вселенной от Отца Небесного не от Мира Сего.

Духовная нечистота Саваофа, Яхве и Иеговы, переданная в человеческий дух первого потомства Адама и Евы, привела их к духовному и телесному разложению. Это и стало причиной ветхозаветного потопа. В результате потопа весь нечистый дух уничтоженных потомков Адама и Евы оказался в распоряжении ада и дьявола. Накопление творческой «антимудрости» нижнего вселенского духа, привело его к желанию полного духовного подчинения еврейского народа своей воле. Он понял, что люди не только способны вырабатывать «полезный» духовный урожай, но и являются инструментом того духа, который сумеет подчинить их своей воле. Подчинив своей воле потомков Адама и Евы, можно с их помощью подчинить своей воле и остальное земное человечество.

При этом в силу своей небожественной природы и накопленной в нем антибожественной информации, нижний дух может использовать весь арсенал запрещенных вселенскими законами Отца Небесного средств, включая убийства, ненависть, зло, зависть, ложь, как и все другие бесчисленные беззакония, в то время, как высшие вселенские духи и Сам Отец Небесный свято чтят те вселенские законы, которые они дали вселенскому первочеловечеству и декларировали в Новом Завете через Сына Божия Иисуса Христа.

Как известно, законы Моисея и их толкования в Ветхом Завете более жестоки и предусматривают наказания за убийства и вероотступничество в виде лишения жизни. Эти жестокие законы переданы еврейскому народу через Моисея, и в их формировании принимали участие не только нижний вселенский дух, но и высшие духи. Жестокость ветхозаветных законов объясняется, прежде всего, видимым и явным несовершенством человеческого духа уже первого поколения потомков Адамы и Евы, когда Каин убил своего брата Авеля. Но как раз это братоубийство и произведено по желанию нижнего вселенского духа, который воочию на этом жестоком эксперименте убедился в том, что он может полностью духовно подчинить все множество будущих прямых потомков Адама и Евы.

Время от Ноя и его сыновей до времени путешествия племени Авраама в святую землю Палестины в Ветхом Завете практически никак не отражено. Указаны лишь имена и продолжительности жизни потомков Ноя. Сокрыта и судьба потомков Каина, так как они жили отдельно от потомков Сифа и не пострадали от того потопа, который оказался смертельным для всех без исключения развращенных потомков Сифа, кроме семьи Ноя и его трех сыновей. О чем это говорит?