Духовные основы мировой истории

Это говорит о том, что потомки Каина сразу же попали под духовную власть дьявола, и он их отделил от потомков Сифа для дальнейшего воспитания. Это воспитание заключалось в том, чтобы превратить их в руководителей и вдохновителей потомства Адама и Евы, молчаливых хранителей тайн и беспрекословных исполнителей воли и желаний нижнего вселенского духа. Из их числа формировались и формируются до настоящего времени все тайные члены вершителей судеб земных народов, которых ошибочно называют тайным мировым правительством. Им же всегда были и будут подчинены исполнители внесудебных приговоров, известных со времен Христа, как зелоты, сикарии и назареи. Вспомним, что за убийство Каина дьявол постановил: «всякому, кто убьет Каина, отмстится всемеро» (Быт. 4;15), а уже потомок Каина по имени Ламех покрылся язвами и ранами, но когда этот Ламех «убил мужа в язву мне и отрока в раны мне. Если за Каина отмстится всемеро, то за Ламеха семьдесят раз всемеро» (Быт. 4;23–24).

Это надо понимать так, что для собственного здоровья, а значит, и для собственного продолжения рода потомки Каина должны тайно и непрерывно кого-нибудь убивать своими руками или отдавать приказания об убийствах. Известно, что дьявол не оставлял их без работы в ветхозаветные времена, как не оставляет и во все времена христианской эры вплоть до нашего времени. Высшие вселенские духи уже во времена Каина смирились с волей дьявола, и пошли ему на уступки, оставив потомков Каина в полном подчинении дьявола. Взамен убитого Авеля для продолжения рода небожественного человечества Адам и Ева родили Сифа. Но дух этого нового потомка Адама и Евы был также несовершенен, и поэтому дьявол за полторы тысячи лет сумел настолько развратить потомков Сифа, что их дальнейшее существование в среде правостороннего человечества стало невозможным.

Сами же высшие вселенские духи дали указание дьяволу об их уничтожении, сохранив для продолжения рода только ветвь Ноя и его трех сыновей. Все предыдущие мировые потопы имели цель снизить божественность и совершенство духа земного первочеловечества. А вот библейский потоп имел цель истребить несовершенных потомков Сифа и сотворить на основе потомков Ноя более совершенную ветвь левостороннего небожественного человечества, информационно подчиненного непосредственно высшим вселенским духам.

Однако три высших духа в лице Иеговы, Яхве и Саваофа имели разную степень совершенства и могли общаться с потомками Ноя только через дух дьявола. В результате такого общения патриархи Авраам, Исаак и Израиль-Иаков все больше и больше подчинялись всемогущему нижнему духу, который представлялся им как их единый бог, но под разными именами высших вселенских духов. Конечно же, высшие вселенские духи любили своих духовных детей и делали все возможное для их благополучия и просвещения, надеясь с помощью строгого исполнения религиозных и гражданских законов, а также с помощью ветхозаветных пророков усовершенствовать человеческий дух еврейского народа до состояния собственного совершенства.

Будучи сами не святы, но, стремясь к святости, высшие духи уже не могли обещать еврейскому народу достижения земного всевластия над земными народами и будущего господства над миром с помощью беззаконных методов. С помощью ветхозаветных пророков они пытались воспитать в них кротость, смирение, любовь к ближним и высочайшую веру в Бога и тем самым сделать еврейский народ образцом духовного совершенства и святости, подобно тому, какими были, накануне прихода Иисуса Христа, ессеи и их Учитель Праведности, проповедовавший основы Нового Завета в Кумранском монастыре. Дьявол же соблазнил еврейский народ тем, что заключал с ним многократные заветы – клятвы, в которых обещал скорую победу над земным человечеством, передачу им конкретной власти над всем земным человечеством и владение всеми богатствами этого мира. Я не вижу никакой вины еврейского народа в том, что к приходу Иисуса Христа практически все носители фарисейского духа, в том числе саддукеи, зелоты, сикарии и священники из потомков рода левитов и Садока полностью или частично попали в информационную и духовную зависимость от нижнего вселенского духа.