Духовный человек том 2

Что написал апостол в этих двух стихах и в 15-м предыдущей главы решает интересный парадокс; именно, если дух человека знает то, что принадлежит человеку и духовный человек судит о всем, то почему так много имеющих обновленный дух христиан, которые тем не менее не чувствуют в себе духа или которые не способны знать глубинные реальности Бога своим духом? Ответ таков: "духовный судит о всем"(ст.15) Хотя многие христиане имеют новый дух, не все христиане духовны. Многие все еще плотские. Человеческая интуиция была поистине оживлена, но человек дал ей позицию действовать по возможности. Или она еще подавлена, неспособна общаться с Богом, или знать то, что должна знать. Духовные христиане не ходят в соответствии своей душевной жизни; они отдали все ее способности на крест и отправили их в место подчинения для того, чтобы их интуиция могла свободно принимать откровение от Бога. Другими словами, их разум, воля и чувства покорны этому откровению. Такое не случается с плотскими христианами. Будучи возрожденными и живыми для Бога они имеют всякую возможность быть духовными; но вместо того они остаются в границах плоти. Похоти плоти чрезвычайно сильны приводить таких христиан ко греху. Их плотской ум все еще полон удивительных мыслей, рассуждений и планов; их эмоции дичают от многих плотских интересов, желаний, тенденций; и их воля формирует много мирских суждений, аргументов и мнений. Они так заняты следованию за плотью, что у них нет ни времени, ни склонности послушать голос интуиции. По причине того, что голос интуиции слишком мягок, он может быть услышан только внимательным при тишине всего существа. Как он может быть услышан, когда различные части плоти чрезмерно активны? Когда верующие управляются плотью они становятся под ее влияние до такой степени, что его дух становится неспособным принимать твердую пищу.

Библия сравнивает возрожденного верующего с ребенком. Жизнь в его духе, который он обрел, крошечна и слаба, как природное дитя. Нет ничего плохого в том, что он остается как дитя не так много времени. Всякий взрослый был когда-то ребенком. Но если он остается таким слишком долго и его дух так и не прогрессировал за пределы того, чем он обладал при своем возрождении несколько лет назад, то это решительно плохо. Человеческий дух должен расти; духовная интуиция способна развиваться к сильному состоянию. Возрожденная свыше личность подобна новорожденному ребенку, который не имеет своего самосознания и чьи нервы расшатаны в своих действиях. Его духовная жизнь может сравниться с искрой огня. Его интуитивная сила слишком слаба и неэффективна. Но ребенок должен расти ежедневно. Его знание должно возрастать постоянно через упражнение, тренировку, до тех пор, пока оно не станет полностью самосознаваемым и знающим как упражнять умело свои чувства. Таким должен быть верующий. После возрождения он нуждается в постепенном упражнения своей интуиции. Такое упражнение означает развитие в опыте, знании и духовном росте. Также как человеческие чувства не появляются в зрелом состоянии, так и духовная интуиция не рождается высоко чувствительной.

Все это, однако, не означает, что душевные христиане, которые долго остаются детьми, имеют внешние отношения со своими грехами, не имеют опыта возрастании в познании Библии, стараний в служении Господу или принятии дарований от Святого Духа. Святые в Коринфе обогатились всем этим. "Вы обогатились во Христе всяким словом (речью), всяким познанием... и не имеете нужды ни в каком даровании"(1:5,7) С человеческой точки зрения, разве это не иллюстрирует рост? Мы очевидно смотрим на коринфских верующих как на духовных; но апостол видел их детьми, людьми плотскими. Почему возрастание в речах, знании и дарах не говорило о росте? Это раскрывает нам яркий и показательный факт, который состоял в том, что хотя святые в Коринфе возрастали во внешних дарованиях, но они, тем не менее, терпели неудачу в возрастании в духе. Их интуиция не становилась сильнее. Возрастание в словесном красноречии, библейском знании и духовном даровании не рассматривается как возрастание в духовной жизни. Если дух верующего, способный общаться с Богом, не становится сильнее и проницательнее, то Богом это судится как не рост вообще!