Духовный человек том 2

Иногда обвинения сатаны добавляются к обвинениям совести. Грех реален, но после того, как произошло обращение в соответствии разумом Святого Духа, обвинение продолжает существовать, потому что злой дух присоединяет свои обвинения к упрекам совести. Поэтому в этом есть чрезвычайно важное в нашей бескомпромиссной позиции относительно греха: не просто не уступать врагу почвы обвинять нас, но также изучать как различать выговор Святого Духа и осуждения злого духа, изучать как различать, что есть исключительно сатанинское увещание, от того, где это увещание примешано к упреку совести. Мы должны познать с полной уверенностью, что Святой Дух никогда не упрекает после того, как грех очищен драгоценной кровью и оставлен.

Другие опасности.

Другие опасности лежат на пути следования по духу, кроме подделок сатаны и его атак. Часто наша душа будет выдумывать или чувствовать что-то, что побуждает нас предпринимать действия. Христиане не должны никогда забывать, что не все чувства берут начало в духе, потому что тело, душа и дух имеют свои собственные чувства. Очень важно не интерпретировать душевные или физические чувства как интуицию духа. Божии дети каждый день должны учиться тому, что есть, а что не есть духовная интуиция. Как очень просто для нас, однажды достигнув важности следования интуиции, проглядеть факт того, что существуют чувства в других частях нашего существа, кроме нашего духа. Действительно, духовная жизнь ни не так запутана, ни не так проста, как многие ее себе представляют.

Здесь две причины для тревоги: первая, опасность ошибки принятия других чувств за духовную интуицию; и вторая, опасность неправильного понимания значения интуиции. Мы встречаем эти две опасности каждый день. Потому учения Священных Писаний очень существенны. Чтобы подтвердить так ли мы ходим в Духе Святом, мы должны посмотреть, гармонирует ли все в нашей жизни с учением Библии. Святой Дух никогда не побуждал писать в прошлом пророков в одном направлении, а нас сейчас поступать в другом направлении. Это категорически невообразимо для Святого Духа иметь наставленных людей в прошлом, которые бы делали и еще говорили нам в наши дни не то же самое. То, что мы получаем в нашей интуиции нуждается в сертификации учением Божьего Слова. Следование одной интуиции без согласия с Писаниями непременно приведет нас в заблуждение. Откровение Святого Духа чувствуется нами в нашем духе и оно должно соответствовать откровению Святого Духа в Писании.

По причине того, что наша плоть активна, мы должны быть очень бдительны против ее внушений в наше соблюдение учения Священного Писания. Мы знаем, что Библия открывает нам мысли Святого Духа; но если бы мы соблюдали только Библию, то мы необязательно были бы способны следовать мыслям Святого Духа. Почему? Потому что часто мы ищем многих учений Библии нашим природным умом и последний реализует их собственными силами. И хотя это понято и выполнено и согласуется с Писанием, это тем не менее выполнено без зависимости от Святого Духа. Все осталась в царстве плоти. Следовательно, не только то, что мы знаем в нашем духе относительно разума Святого Духа нуждается в проверке Писанием, но также то, что мы знаем из Писания должно быть выполнено духом. Разве мы не познали, что плоть жаждет приоритета, даже по отношению соблюдения Священного Писания? Дух имеет интуицию; но интуиция есть также и сила. Следовательно, он остается без силы, если мы понимаем какую-то доктрину нашим разумом, в то время как она остается незадействованной силою духа.

Есть еще нечто, что надо отметить: другая опасность неясно вырисовывается перед нами, если мы живем и ходим по духу слишком. Хотя Слово Божие делает ударение на персональном духе верующего, Слово также информирует нас о значимости этого духа при пребывании в нем Святого Духа. Причина, по которой мы должны жить и ходить по духу во всем, состоит в том, что наш дух есть обитель Божьего Духа, где Он открывает Свой разум. Водительство и наставление мы получаем там, как и Его водительство и наставление. Говоря о значимости Святого Духа мы также отмечаем значимость нашего духа, потому что последний утверждает Его базу для действия. Наша опасность в знании работы и функционирования духа состоит в том, что мы полностью полагаемся на него, забывая, что он просто слуга Святого Духа. Божий Дух, а не наш, есть Единственный, Кого мы ждем для того, чтобы направить нас на всякую истину. Если человеческий дух разъединяется с Божиим Духом, он становится бесполезным как и другие части человека. Мы никогда не должны переставлять порядок человеческого и Божьего Духа. Это потому, что много Господних людей невежественны о человеческом духе и его действии, которое мы представили на этих страницах. Это не означает, однако, что положение Святого Духа в человеке ниже позиции его собственного духа. Цель понимания этой способности человека - помочь нам больше подчиниться Ему больше и возвеличить Его больше.