Читаем Духовный отец в Древней Восточной Церкви полностью

53. Обзор русских журналов. Статьи по истории Русской Церкви. 1) Рубцов М. В. К вопросу о хождении Трифона Коробейникова в Святую Землю в 1582 г. // Журнал Министерства народного просвещения. 1901. Апр; 2) Никольский Н. К. Исторические особенности в постановке церковно–учительного дела в Московской Руси и их значение для современной гомилетики // Христианское чтение. 1901. Февр.; 3) М–в Р. Государственное значение всероссийских патриархов // Вера и Разум. 1901. Февр. — апр.; 4) Воспоминания протоиерея И. И. Базарова // Русская старина. 1901. Февр. — май; 5) Папков А. Церковно–общественные вопросы в эпоху Александра П (1855–1870) // Русский вестник. 1901. Янв. — март; 6) Перечень других статей // Богословский вестник. 1901. Т. II. Июнь. С. 374–400.

54. Ивакин И. М. Князь Владимир Мономах и его поучение. Ч. I: Поучение детям. Письмо к Олегу и отрывки. М., 1901. // Богословский вестник. 1901. Т. III. Οκτ. С. 393–396.

55. Обзор журналов. Статьи по истории Русской Церкви. 1) Очень сомнительный юбилей (Ольховский Г Важный момент в истории Холмской Руси: К вопросу о 900–летии Холмской епархии // Странник. 1901. № 8); 2) Патриарх Гермоген по новым данным (Васенко И Новые данные д ля характеристики патриарха Гермогена // Журнал Министерства народного просвещения. 1901. № 7); 3) О древнерусских братствах (Кедров С. Древнерусские братства // Русский архив. 1901. № 7); 4) Киевская академия 200 лет тому назад: внешнее состояние, внутренний строй — выборное начало в корпорации, студенческие конгрегации {Проф. С. Голубев. Киевская академия в конце ХУЛ и начале XVIII столетия // Труды Киевской духовной академии 1901 г. № 11); 5) Последняя борьба православного духовенства с унией в 16091611 г. {Проф. Жукович П. Н. Последняя борьба духовенства митрополичьей епархии с Потеем и унией // Христианское чтение. 1901. Авг. — сент.); 6) О духовной цензуре в России // Христианское чтение. 1901. Май–сент.; 7) Митр. Филарет у себя дома: (Из воспоминаний преосв. Леонида Краснопевкова о Московском митрополите Филарете // Русский архив. 1901. № 8); 8) Из воспоминаний протоиерея И. И. Базарова: свящ. Гумилевский, из истории духовной школы и духовенства минувшего столетия, из истории духовной журналистики // Русская старина. 1901); 9) Освободительная эпоха и попытки реформ в духовном ведомстве; Особое Присутствие; нужды духовенства и Церкви, выясненные печатью; учреждение приходских попечительств; сокращение приходов (Папков А. А. Церковно–общественные вопросы в эпоху Александра II (1855–1870) // Русский вестник. 1901); 10) Перечень других статей // Богословский вестник. 1902. Т. I. Февр. С. 384–410.

56. Малинин В. Старец Елеазарова монастыря Филофей и его послания: Историко–литературное исследование. Киев, 1901 // Богословский вестник. 1902. Т. II. Июль–авг. С. 616–640.

57. Сборники писем И. Т. Посошкова к митрополиту Стефану Яворскому. Сообщил В. И. Срезневский. СПб., 1900 // Богословский вестник. 1902. Т. П. Июльавг. С. 640–650.

58. Творения иже во святых отца нашего Афанасия Великого, архиепископа Александрийского. 2–е изд., исправленное и дополненное / Под редакцией проф. А. А. Шостьина. Ч. 1–4. Свято–Троицкая Сергиева Лавра, 1902–1903 // Церковные ведомости. (Прибавления). 1904. № 6. С. 216–218.

59. Проф. Голубцов А. П. Соборные чиновники и особенности службы по ним. 1–я половина исследования. М., 1907. Отзыв при представлении его на Макарьевскую премию в академии // Извлечение из Журналов собраний Совета Московской духовной академии за 1908 год. Сергиев Посад, 1909. С. 10–11.

60. Отзыв о сочинении Г. Н. Шмелева. Из истории Московского Успенского собора. М., 1908. Отчет о первом присуждении премии А. П. Бахрушина Императорским Обществом истории и древностей российских при Московском университете // Чтения в Императорском Обществе истории и древностей российских. 1910. Кн. 3 (234). С. 18–32.

60а. То же. Отдельные оттиск. Издание Императорского Общества истории и древностей российских при Московском университете. М., 1910. С. 17.

61. Серебрянский Н. И. Очерки по истории монастырской жизни в Псковской земле. С критико–библиографическим обзором литературы и источников по истории псковского монашества. Издание Императорского Общества истории и древностей российских при Московском университете. М., 1908. Отзыв при представлении его на Макарьевскую премию в академии // Журналы собраний Совета Московской духовной академии за 1910 год. Сергиев Посад, 1911. С. 23–24.

62. Исследование В. О. Ключевского «Древнерусские жития святых как исторический источник» // Чтения в Императорском Обществе истории и древностей российских. 1914. Кн. 1 (248). С. 53–71 (2–го счета). М., 1914 (1913).

Перейти на страницу:

Похожие книги

Становление
Становление

Перед вами – удивительная книга, настоящая православная сага о силе русского духа и восточном мастерстве. Началась эта история более ста лет назад, когда сирота Вася Ощепков попал в духовную семинарию в Токио, которой руководил Архимандрит Николай. Более всего Василий отличался в овладении восточными единоборствами. И Архимандрит благословляет талантливого подростка на изучение боевых искусств. Главный герой этой книги – реальный человек, проживший очень непростую жизнь: служба в разведке, затем в Армии и застенки ОГПУ. Но сквозь годы он пронес дух русских богатырей и отвагу японских самураев, никогда не употреблял свою силу во зло, всегда был готов постоять за слабых и обиженных. Сохранив в сердце заветы отца Николая Василий Ощепков стал создателем нового вида единоборств, органично соединившего в себе русскую силу и восточную ловкость.

Анатолий Петрович Хлопецкий

Религия, религиозная литература
Теория стаи
Теория стаи

«Скажу вам по секрету, что если Россия будет спасена, то только как евразийская держава…» — эти слова знаменитого историка, географа и этнолога Льва Николаевича Гумилева, венчающие его многолетние исследования, известны.Привлечение к сложившейся теории евразийства ряда психологических и психоаналитических идей, использование массива фактов нашей недавней истории, которые никоим образом не вписывались в традиционные историографические концепции, глубокое знакомство с теологической проблематикой — все это позволило автору предлагаемой книги создать оригинальную историко-психологическую концепцию, согласно которой Россия в самом главном весь XX век шла от победы к победе.Одна из базовых идей этой концепции — расслоение народов по психологическому принципу, о чем Л. Н. Гумилев в работах по этногенезу упоминал лишь вскользь и преимущественно интуитивно. А между тем без учета этого процесса самое главное в мировой истории остается непонятым.Для широкого круга читателей, углубленно интересующихся проблемами истории, психологии и этногенеза.

Алексей Александрович Меняйлов

Религия, религиозная литература