Духовный отец в Древней Восточной Церкви

в) студента 56–го курса Петра Постникова: Александр Васильевич Горский как историк Русской Церкви. С. 146–148;

г) действительного студента 50–го курса Ивана Жданова: Илия–Иоанн, архиепископ Новгородский. С. 209–210.

90–93. Отзыв о сочинениях на степень кандидата богословия студентов 57–го курса Московской духовной академии в Журналах заседаний Совета Московской духовной академии за 1902 год. Свято–Троицкая Сергиева Лавра, 1904:

а) Сергея Лебедева: Взаимное отношение великокняжеской и митрополичьей власти на Руси от нашествия монголов до учреждения патриаршества. С. 239–240;

б) Николая Пограницкого–Сергиева: Крестцовое духовенство. С. 270–271;

в) Александра Померанцева: Церковная жизнь в России в первой четверти XVIII столетия по сочинениям Посошкова. С. 272–274;

г) Сергея Сахарова: Вопрошание Кирика. С. 370–371.

94–96. Отзывы о сочинениях на степень кандидата богословия студентов 58–го курса Московской духовной академии в Журналах собраний Совета Московской духовной академии за 1903 год. Свято–Троицкая Сергиева Лавра, 1904:

а) Анатолия Малевича: История Базилианского ордена в Западнорусской Церкви. С. 175–179;

б) Аркадия Студенского: Церковные люди в Древней Руси. С. 210–211;

в) Павла Чулкова: Гавриил Бужинский, €. 227–229.

97–99. Отзывы о сочинениях на степень кандидата богословия студентов 60–го курса Московской духовной академии в Журналах собраний Совета Московской духовной академии за 1905 год. Сергиев Посад, 1906:

а) Антона Бориса: Древнерусский епископ в отношении к приходскому духовенству. С. 163–165;

б) Владимира Никитского: Благотворительная деятельность Троицкой Лавры в прежнее время. С. 193–194;

в) Константина Успенского: Быт и жизнь русского духовенства XVII века по сочинениям первых расколоучителей. С. 229–230.

100–101. Отзывы о сочинениях на степень кандидата богословия студентов 61–го курса Московской духовной академии в Извлечении из Журналов собраний Совета Московской духовной академий за 1906 год. Сергиев Посад, 1907:

а) Василия Парнасского: Судьба соборности в Древней Русской Церкви. С. 161–162;

б) Владимира Андреева: Монастырская колонизация на севере в Древней Руси. С. 244–245.

102–105. Отзывы о сочинениях на степейь кандидата богословия студентов 62–го курса Московской духовной академии в Извлечении из Журналов собраний Совета Московской духовной академии за 1907 год. Сергиев Посад, 1908:

а) Евстафия Вишневецкого: Отношение Русской Церкви к государству в синодальный период. С. 148;

б) Харитона Иванова: Монастыри как место заключения. С. 159–160;

в) Ивана Пятикрестовского: Фотий Спасский, архимандрит Юрьевский, и его время. С. 172–173;

г) Михаила Харитонова: Отношение Русской Церкви к освободительному движению в прошлом и настоящем. С. 288.

106–108. Отзывы о сочинениях на степень кандидата богословия студентов 63–го курса Московской духовной академии в Извлечении из Журналов собраний Совета Московской духовной академии за 1908 год. Сергиев Посад, 1909:

а) Михаила Волосевича: Петр I и монашество. С. 82–83;

б) Петра Троицкого: Киприан, митрополит Новгородский. С. 126–127;

в) Александра Успенского: Иларион, митрополит Киевский. С. 127–129.

109–111. Отзывы о сочинениях на степень кандидата богословия студентов 64–го курса Московской духовной академии в Журналах собраний Совета Московской духовной академии за 1909 год. Сергиев Посад, 1910:

а) Петра Ярославского: Почитание святителя Николая в Древней Руси. С. 184–185;

б) Николая Назарьева: Духовники русских князей, великих и удельных, и московских царей. С. 255–257;

в) Николая Околовича: Жития святых, помещенные в Степенной книге. С. 412–413.

112–116. Отзывы о сочинениях на степень кандидата богословия студентов 65–го курса Московской духовной академии в Журналах собраний Совета Московской духовной академии за 1910 год. Сергиев Посад, 1911:

а) Василия Александровского: Раскольничьи жития святых XVII‑XVIII веков как литературный и исторический памятник. С. 81–83 (1–й отзыв);

б) Алексея Доброхотова: Погребальные обычаи и представления о загробном мире в Древней Руси. С. 130–131 (1–й отзыв);

в) Платона Кавказского: Керженские ответы. Их происхождение, содержание и общая оценка с точки зрения православной противораскольнической полемики. С. 141 (2–й отзыв);

г) Виктора Преображенского: Московские митрополиты времени Грозного цосле митрополита Макария. С. 188–189 (1–й отзыв);

д) Николая Щукина: Рукописная библиотека Иосифо–Волоколамского монастыря и ее история. С.,254–257 (1–й отзыв).

117–123. Отзывы о сочинениях на степень кандидата богословия студентов Московской духовной академии в Журналах собраний Совета Московской духовной академии за 1911 год. Сергиев Посад, 1912:

а) действительного студента 65–го курса Василия Теплова: Древнерусская женщина и отношение к ней Церкви. С. 161–162 (1–й отзыв);

б) студента 66–го курса Александра Венустова: Старчество в древних русских монастырях. С. 161–162 (1–й отзыв);

в) студента 66–го курса Андрея Гиляревского: Русская Церковь XVI столетия в изображении барона Гербештейна. С. 191–192 (1–й отзыв);