Читаем Духовный отец в Древней Восточной Церкви полностью

Krumbacher К Geschichte der byzantinischen Literatur von Justinion bis zum Ende des Ostr6mischen Reichs (527–1453) / Unter Mitwirkung v. A. Ehrhard und H. Gelzer. — Munchen, 1891; 2 Auft. — Mtinchen, 1897.

LadeuzeP. Etude sur le c6nobitisme Pakhomien pendat le IV‑e siecle et la ргепиёге тошё du V‑e. — Louvain, 1898.

Laurain P. De L'intervention des laiques, des diacres et des abbesses dans Tadministration de la penitences: Etude historique et th6ologique. — Paris, 1897.

Leontios vonNeapoUs. Leben des heiligen Iohannes des Barmherzigen, Erzbischofs von Alexandrien / Hrsg. H. Gelzer. — Freiburg; Leipzig, 1893.

Lucius Ε. Die Anfange des Heiligenkults in der christlichen Kirche. — Tubingen, 1904.

Macarius Alexandnnus. Opera. — Paris, 1858. (PG T. 34).

Μαήη E. Les moines du Constantinopole: Depuis la fondation de la ville jusgu'a la mort de Photius (330–898)… — Paris, 1897.

Markus Eremita. Opera. — Paris, 1858. (PG T. 65).

Monuments pour servir a l'histoire de TEgypte chr6tienne au IV‑e si6cle / Par E. Am61ineau // M6moires publiЈs par les membres de la mission archeologique Frangaise au Caire. Paris, 1889. Т. IV, fasc. 2. (Annales du тшёе Guimet, 17); Paris, 1894. Т. IV, fasc. 1. (Annales du musee Guimet, 25).

Morin J. Commentarius historicus de disciplina in administratione sacramenti poenitentiae… — Antverpiae, 1682.

Muller K. Bussinstitution in Karthago under Cyprian // Zeitschrift fur die Kirchengeschichte, XVI.

Nilus Ancyranus. Opera omnia. — Paris, 1860. (PG T. 79).

Origenes. Opera omnia. — Paris, 1857. (PG T. 11–17).

PaUadius. Historia Lausaica. — Paris, 1858. (PG T. 34).

Palladius. Historia lausaica / Ed. J. A Robinson. — London, 1904. (Texts and Studies).

Photius Constantinopolitanus. Opera omnia. — Paris, 1860. (PG T. 101–104).

Pitra J. B. F. Analecta Sacra et classica spicilegio Solesmensi parata. — Parisiis; Tusculi; Venetiis, 1876–1884. Vol. 1–6.

Pitra J. B. F. Juris ecclesiastici Graecorum historia et monumenta iussu Pii IX. — Roma, 1864–1868. Vol. 1–2.

Realencyclopadie die fur protestantische Theologie und Kirche / Begrundet v. J. J. Herzog. — Leipzig, 1854–1868; 2 Auft. — Leipzig, 1877–1888; 3 Auft. — Leipzig, 1896–1913.

Rolffs E. Das Indulgenzedict des romischen Bischofs Kallist. — Leipzig, 1893. (Texten und Untersuchungen zur Geschichte der altchristlichen Literatur. Bd. 11).

Rufinus Tyrannius. Historia monachorum. — Paris, 1949. (PL T. 21).

Sacrorum conciliorum nova et amplissima collectio… — Florentiae, 1759–1798. Vol. 1–31.

Schanz M. Die Absolutiongewalt in der alten Kirche I I Theologische Quartalschrift. 1897. S. 29–69.

Schmitz H. J. Die Bussbucher und die Bussdisciplin der Kirche. — Mainz, 1883.

Schmitz H. J. Die Bussbucher und das kanonische Bussverfahren. — Dusseldorf, 1898.

Schneider G. A. Der hi. Theodor von Studion: Sein Leben und Wirken: Ein Beitrag zur byzantinischen Monchsgeschichte. — Munster, 1900.

Socrates Scholasticus. Historia ecclesiastica. — Paris, 1860. (PG T. 67).

Sophronius Hierosolymitanus. Opera omnia. — Paris, 1860. (PG T. 87).

Sozomenus Scholasticus. Historia ecclesiastica. — Paris, 1859. (PG T. 67).

Suicerus J. C. Thesaurus ecclesiasticus, e patribus Graecis ordine alphabetico exnibens… — Amsterdam, 1682.

SymeonJunior. Opera omnia. — Paris, 1864. (PG T. 120).

Symeon Metaphrastes. Opera omnia. — Paris, 1864. (PG T. 114–115).

Tertullian. De paenitentia. De pudicitia / Hrsg. v. L. E. Preuschen. — Freiburg, 1891.

Theodaretes Cyrensis. Opera omnia. — Paris, 1859–1860. (PG T. 80–84).

Theodorus Studita. Opera omnia. — Paris, 1860. (PG T. 99–100).

Thomas C. Theodor von Studion und sein Zeitalter: Ein Beitrag zur byzantinischen Kirchengeschichte. — Osnabruck, 1892.

Tougard A. La persecution iconoclaste d'apres la correspondance de Saint Theodore Studite. — Paris, 1891.

Uhlhorn G. Die christliche Liebestatigkeit. — Stuttgart, 1882–1890. Bd. 1–3.

Vacandard E. La confession sacramentale dans l'eglise primitive. — Paris, 1908.

Vacandard E. La penitence publique dans l'6glise primitive. — Paris, [1902]. (Science et religion); [2–е изд.]. — Paris, 1908.

Vitae patrum, sive Historiae eremiticae libri decern. — Paris, 1849. (PL T. 73).

'Αποκρίσεις διαφόροκ ύποθέσεσιν Βαρσανουφίου κα\'Ιωάννου. — Venetiis, 1816.

Εύχολόγιον, sive Rituale graecorum… / Opera J. Goar. — Paris, 1647; 2 ed. — Venetiis, 1730.

Του έν dyioic πατρός ήμών Έφραίμου Σύρου. — Romae, 17321746. Т. 1–3.

Του όσίου πατρός ήμων Ίσαακ τά εύρεθέντα άσκητικά. — Lipsiae, 1770.

Пападопуло–Керамевс Α. Άνοίλεκτα Ίεροσολυμιτικη с σταχολογίας. — СПб., 1891–1897. Τ. 1–5.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Становление
Становление

Перед вами – удивительная книга, настоящая православная сага о силе русского духа и восточном мастерстве. Началась эта история более ста лет назад, когда сирота Вася Ощепков попал в духовную семинарию в Токио, которой руководил Архимандрит Николай. Более всего Василий отличался в овладении восточными единоборствами. И Архимандрит благословляет талантливого подростка на изучение боевых искусств. Главный герой этой книги – реальный человек, проживший очень непростую жизнь: служба в разведке, затем в Армии и застенки ОГПУ. Но сквозь годы он пронес дух русских богатырей и отвагу японских самураев, никогда не употреблял свою силу во зло, всегда был готов постоять за слабых и обиженных. Сохранив в сердце заветы отца Николая Василий Ощепков стал создателем нового вида единоборств, органично соединившего в себе русскую силу и восточную ловкость.

Анатолий Петрович Хлопецкий

Религия, религиозная литература
Теория стаи
Теория стаи

«Скажу вам по секрету, что если Россия будет спасена, то только как евразийская держава…» — эти слова знаменитого историка, географа и этнолога Льва Николаевича Гумилева, венчающие его многолетние исследования, известны.Привлечение к сложившейся теории евразийства ряда психологических и психоаналитических идей, использование массива фактов нашей недавней истории, которые никоим образом не вписывались в традиционные историографические концепции, глубокое знакомство с теологической проблематикой — все это позволило автору предлагаемой книги создать оригинальную историко-психологическую концепцию, согласно которой Россия в самом главном весь XX век шла от победы к победе.Одна из базовых идей этой концепции — расслоение народов по психологическому принципу, о чем Л. Н. Гумилев в работах по этногенезу упоминал лишь вскользь и преимущественно интуитивно. А между тем без учета этого процесса самое главное в мировой истории остается непонятым.Для широкого круга читателей, углубленно интересующихся проблемами истории, психологии и этногенеза.

Алексей Александрович Меняйлов

Религия, религиозная литература