Духовный путеуказатель

97. Не желай быть высокопочитаем, поскольку Бог, сделавшись человеком, почитался за несмышлёного и бесноватого. О, сколь глупы и безумны христиане, которые думают иметь честь во славе и блаженстве Христовом, хотя и не следуют ему в Его кресте, в Его поругании, в Его терпении, смирении и других добродетелях.

98. Истинно смиренный всегда пребывает тихо и спокойно в своём сердце, где претерпевает все испытания Божьи, человеческие и дьявольские; так что ставит себя выше разума и выше своего ума и рассуждения, обретает свою душу в мире и покое и со смирением подвергаться всему тому, что Богу угодно предпринять с ним как в жизни, так и в смерти. Всё внешнее беспокоит его столь же мало, как если бы его не существовало вовсе. Крест и смерть — веселье его и услаждение, хоть внешне он этого и не показывает. Но, увы! О чём я? И где же найти таких истинных смиренных?

99. Желай, надейся, страдай и умирай неизвестным; ибо смиренная и совершенная любовь состоит в том, что никогда не ищет известности в мире. О, сколь великий мир ты будешь ощущать в душе, если глубоко смиряешь себя и любишь презрение!

100. Недостаточно познать для себя свою бедность и то, сколь мало кто стоит; но необходимо и столь глубокое смирение, чтобы человек искренне желал, дабы об этом знал целый мир. Это означает, что человек бежит от похвалы, презирает ласки, с радостью принимает поругание и неправду, всё сотворённое (а особенно самого себя) презирает, и если с ним приключается что неприятное, не приписывает это никому, кроме руки Божьей (которая есть источник всякого добра), и принимает это охотно, как дар благодати.

101. Если хочешь научиться сносить недостатки своего ближнего, устреми очи на свои собственные. И если воображаешь, что своими силами развил себя в совершенстве, то знай, что ты ещё не смиренен и не совершил ещё ни шага в духовной жизни.

102. Со смирением по разным его степеням бывает, как с мёртвым погребённым телом: прежде душа вовлекает себя и заключает в себя саму, словно тело во гроб; затем она смердит и съедается червями пред своими очами; и, наконец, она превращается в прах и пепел в своём духе. Короче говоря, если ты хочешь быть благополучен, то должен учиться презирать себя и приноравливать терпеть презрение.

ГЛАВА XI О признаках [127] простого и истинно смиренного сердца

103. Возбуждай и ободряй себя, и со всей твёрдостью решай быть смиренным, и прими всякие противности и угнетения как добро и как подлинные орудия, которыми приближается твоё спасение. Радуйся, когда тебя презирают, и желай, чтобы Бог был единственным твоим прибежищем, единственным утешением и защитником.

104. Нет ничего великого пред очами Божьими[128]. Поэтому истинно смиренный презирает всё, даже себя самого, и уповает только на Бога.

105. Истинно смиренный страждет внутреннюю работу терпеливо и спокойно[129] и тем самым за короткое время достигает большого успеха, словно корабль при попутном ветре.

106. Истинно смиренный везде находит Бога; это и бывает причиной того, что всякое презрение, поругание, досаду и клевету он принимает с великой внутренней тишиной, как дары от руки Господней и как средство, которым Он испытывает нашу верность Ему.

107. Смирение того, кому угодны ещё похвальные речи (даже если он не желает и не ищет их, а то и вовсе бежит от них), не слишком велико. Ибо смиренному сердцу похвальные речи — как горький крест, хотя оно всегда пребывает совершенно тихо и неподвижно в себе самом и в твёрдом основании ума.

108. У кого нет смертельной (пусть даже тихой и мирной) ненависти к самому себе, тот не обретёт истинного смирения; и нельзя получить истинного сокровища, кроме как через глубокое познание своего ничтожества и малости, своей повреждённости и бедности.

109. Кто извиняется и умеет всячески оправдываться (особенно перед своими начальниками), у того нет простого и смиренного сердца; ибо стремление противоречить и выкручиваться происходит от тайной гордости, которая господствует в душе и является причиной её повреждённости.

110. Если душа ещё имеет противоречия на устах, это показывает, что она непокорна; а если она непокорна, то и не смиренна; и противоречие же, и непокорство есть солома для розжига ума беспокойством, возмущением и различием.

111. Прямо смиренное сердце не обеспокоивается случающимися с ним слабостями, хотя они как пронзающие мечи для души исключительно потому, что противны нашему Господу Богу; и не смущается, видя свою неспособность к произведению в действие чему-либо великого: ничтожество и бедность его всегда у него перед глазами. Особенно сильно удивляется такая душа, если смогла сделать что-то доброе и годное, поэтому тотчас благодарит Бога в искреннем признании, что Господь есть тот, кто творит всё доброе, а от неё не происходит ничего, кроме зла.

112. Истинно смиренный, хотя всё видит, ни о чём не судит, кроме как о своих прегрешениях.