Духовный путеуказатель

212. Этот престол мира есть престол всех совершенств и духовных красот. Там Божественный Свет ясно полагает пред очами тайны веры. Там находится глубокое смирение и совершенное уничтожение, целостное предание и кротость, целомудрие и нищета духа, простота, голубиная невинность, внешнее смиренномудрие, молчаливость и внутреннее уединение, свобода и чистота сердца, забвение всего на свете и самого себя, небесное равнодушие, всегдашняя молитва, совершенная нагота, отлучённость, высокое созерцание, внутренний мир, непременная тишина, — одним словом, Божественная Премудрость и все Её блага и богатства (Прем. 7:11).

213. Таково скрытое сокровище, потерянная драхма в Евангелии (Лк. 15:8-10), блаженная и праведная жизнь и благополучие на Земле. О красота! о слава, неизвестная человеческим чадам! о изящная и сверхъестественная жизнь! Сколь дивна ты и сколь неизречённа! — ибо ты есть небесное и безопасное убежище блаженства[156]. О божественное селение души, не полагающееся уже на преходящие благие земли! Однако эта блаженнейшая душа не убога, но богата небесными и духовными благами. Убога же она добровольно во всём том, что не принадлежит Духу и Богу. Ты кажешься низка, а на самом деле вознесена выше всех. Ты подобна смерти, однако делаешь существование божественной жизнью. О Господь! О Высочайшее Благо, дай мне благую часть этого праведного мира и этого небесного благополучия, которое плотский мир не может ни познать, ни принять.

ГЛАВА XXII Излюбленная жалоба, что лишь немного душ достигает совершенства, приятного соединения с Богом и Божественного Преобразования

214. О Божественное Величество, пред которым трепещут и трясутся небесные столпы! О, больше, чем бесконечная благодать, любовь, которой горят серафимы! Позволь мне, Господи! Да пожалуюсь я на нашу слепоту и неблагодарность. Все мы столь бедственно заблудились, что отвращаемся от Тебя, Который есть наш Бог, и, наоборот, гоняемся за обольщающим миром; что покинули живые источники воды и ищем вместо них гнилой, мутной и смердящей воды.

215. О дети человеческие, сколько же мы будем следовать за дымом и суетою и покидать Бога — высочайшее наше благо? Кто говорит нам истиннее? Кто любит нас искреннее? Кто прикрывает и защищает нас сильнее? Кто вернее, чтобы быть нашим другом? нежнее и любезнее, чтобы быть нашим женихом? святее и милостивее, чтобы быть нашим Отцом? Как же страшна наша слепота, раз мы не следуем этой высочайшей и бесконечной благодати!

216. О Господь, как мало душ, служащих Тебе совершенно! Как мало тех, кто желает страдать, следуя распятому Христу, взвалить на себя крест, отречься от своей воли и презирать самих себя! Как мало душ, отрекшихся от всего, умертвивших то, что им принадлежит, и живущих ради Бога и только для того, чтобы быть преданными во всём и равнообразными Его Божественной Благодати! Тех душ, которые украшены простым повиновением, глубоким познанием самих себя и истинным смирением! Тех душ, что с целостным равнодушием оставляют себя Богу во всём, чтобы творил Он с ними всё, что ему благоугодно! Как мало таких чистых душ и таких простых сердец, которые отбросили свой ум, своё знание, свои вожделения и свою волю и которые не мечтают ни о чём ином и не стремятся ни к чему иному, кроме как к отвержению самих себя и к духовной смерти! Тех душ, что позволяют своему Творцу беспрепятственно действовать в них, что страдают от того, что не страдают, что умирают от того, что не умирают[157]! Тех душ, что охотно желают забыть себя и сделать своё сердце нагим и праздным от собственных страстей, от собственных склонностей и похотей, от собственной самовлюблённости и от собственного суждения и благомыслия. Тех душ, что позволяют вести себя путём самоотвержения и внутренней тропой уничтожения и желают умертвить все свои чувства вместе со всеми своими силами! Тех душ, что позволяют освобождать, очищать и обнажать себя, чтобы Бог одел их, наполнил и сделал совершенными! Так же мало, наконец, Господи, и тех слепых, немых, глухих и совершенно созерцающих душ!

217. О, какой позор детям Адамовым, что они ради суеты, ради ничтожных, малых вещей презирают истинное благополучие и сопротивляются высочайшему Добру, бесконечной Благости, желающей преисполнить их Своими сокровищами! Достойно и справедливо небо воздыхает об этом и жалуется на то, что так мало душ, желающих следовать Царским Путём, который к нему ведёт.

Пути Сиона сетуют, потому что нет идущих на праздник; все ворота его опустели; священники его вздыхают, девицы его печальны, горько и ему самому.

Плач Иереемии, 1:4.

Конец III части