Духовный способ сбросить вес: 21 урок здоровья, стройности и душевного равновесия

Не важно, что происходит с тобой – у тебя есть выбор относительно того, как это интерпретировать. И ты сделаешь этот выбор, сознательно или бессознательно. Ты можешь сфокусироваться на «драме тела» – на злых словах своей подруги, на ее ошибке, на ее предательстве. Но если ты так сделаешь, ты не сможешь избежать эмоционального переживания того, что ты – жертва ее слов.

Выбирая фокус на материальной драме, в особенности – драме вины, ты усиливаешь свою привязанность к материальному плану – а следовательно, и свою уязвимость перед его искажениями. Ты прощаешь потому, что хочешь остаться выше драмы материального мира, в особенности – драмы своей компульсии.

Ты можешь выбрать фокус на невинности своей подруги – на ее Божественной реальности, которая выше и правдивее, чем ее телесное «я». Все мы сотворены из любви, однако все мы совершаем ошибки.

...

Отстраняясь от подчеркивания чужих ошибок, ты отстраняешься от преувеличения своих собственных.

Когда ты протягиваешь руку через стену отчужденности – а ведь не существует стены толще, чем стена осуждения, – тогда стена разрушается. Таково чудо прощения.

Прощение подобно профилактической медицине. Оно купирует ложь, гнездящуюся в центре мышления страха, лишая ее возможности ранить тебя. Мышление страха глушит твою персональную систему радаров, отключая тебя от Божественного Разума и ведя по направлению мыслям и поступкам, которые разрушают твой внутренний покой. Оно говорит тебе, что ты – далеко не совершенство, изолируя тебя от памяти о своем Божественном «я». А тогда уже нетрудно убедить тебя в том, что никто другой тоже не является Божественным совершенством.

Мантра мышления страха такова: вина, вина и еще раз вина . Она ввергает тебя в сознание осуждения – осуждения себя или других, обрекает на эмоциональные «качели» между любовью и страхом. Эти «качели» неустойчивы и являются одной из самых больших угроз твоему трезвому отношению к еде.

Мышлению страха уже не обязательно так упорно убеждать тебя чрезмерно наедаться, если оно успело убедить тебя в том, что кто-то виновен, ибо восприятия вины достаточно, чтобы вышвырнуть тебя из правильного образа мышления прямиком в объятия болезни. Отношение прощения снимает тебя с этих «качелей» – или не дает на них взобраться.

...

Прощение – избирательный подход к воспоминаниям. Это сознательное решение фокусироваться на невинности человека, а не на его ошибках.

Выражаясь обычным языком, это равнозначно тому, чтобы больше позволять людям. Такой подход на пользу тебе . Осуждение и обвинение вызывают стресс в теле человека, который обвиняет и осуждает, а стресс – это бомба с часовым механизмом, заложенная в центре твоего зависимого позыва.

Именно «оставаясь над» драмой тела, ты сможешь более гармонично обитать в нем. Твое тело не создано для того, чтобы выносить бремя твоей чрезмерной привязанности к нему; оно создано как вместилище для света твоего духа. Оно гораздо легче вспомнит, как ему совершенно функционировать, когда ты признаешь и вспомнишь совершенство в каждом живом существе.

Прощение – чрезвычайно могущественный инструмент, однако ему часто яростно сопротивляются. Несколько лет назад один молодой человек, с которым я познакомилась в группе поддержки больных СПИДом, спросил меня: «Я что, действительно должен простить всех ?» На что я ответила: «Ну, не знаю… а ты болен гриппом – или СПИДом? Потому что, если у тебя всего лишь грипп – тогда ладно, можешь простить только нескольких… но если у тебя СПИД – то да, постарайся простить всех и каждого !»

Наверняка ты не станешь спрашивать врача: «А мне действительно нужно принимать все это лекарство? Обязательно пройти полный курс химиотерапии? Разве нельзя ограничиться частью ?» И ты же не скажешь: «Доктор, можно я буду принимать это лекарство только тогда, когда буду чувствовать себя плохо?» Нет уж, лекарство – это лекарство. И ты достаточно уважаешь его, чтобы принять то количество, которое тебе необходимо.

...

Прощение – это больше, чем просто неплохая штука. Это ключ к правильному образу жизни и, таким образом, к твоему исцелению – не просто лекарство, которое нужно применять время от времени, но цель, к которой нужно стремиться как к константе.

Никто, кроме просветленных мастеров, не в состоянии достичь состояния настоящего прощения, но и сама по себе попытка уже помогает сдержать атакующие тебя стрелы на расстоянии. Цепляние же за осуждение, обвинение, нападение, оборону и сознание жертвы – все это целиком и полностью атаки на себя самого. А ты атакуешь себя едой.