Dung beetles

— Лично, не был. — Засмеялся Артём. — Но знание из очень надежного источника. — Лариса и Лена одновременно удивленно посмотрел на шутливо испуганно зажавшего себе рот рукой Артёма.

— Не могло вот так все и сразу. — Задумчиво сказала Лариса. — Ксенофобия не тот сорняк который вырастает из ничего и на пустом месте.

— Кхм-кхм! — Прочистил горло Витёк и вдруг очень не плохо запел:

— Пусть метель и пурга,
Мы не пустим врага!
На границах у нас все отлич-ни-ки.
Ни в метель, ни в пургу,
Не пробраться врагу!
День и ночь начеку погранич-ни-ки.

— И к чему этот вокал? — Прервала пение Лена.

— К тому, что мы семьдесят лет жили за железным занавесом.

— И что? — Присоединилась к сомнению Лариса. — В СССР жило более двухсот национальностей разговаривавших на более чем ста пятидесяти независимых языков, что никак не подходит для заявленной причины.

— Жило, — согласно кивнул Виктор, — но жило в тех же границах, только неафишируемых, внутренних, и я не о пресловутом сто первом километре.

— Ты хочешь сказать, что не будь границ, не было бы и ксенофобии? — Удивленно спросила Лена.

— Бери шире. — Усмехнулся Витёк. — Не было бы ограничений, не было бы не только ксено, но и многих других фобий.

— Анархист? — Тут же поинтересовалась у него Лена.

— Почему сразу анархист! — Засмеялся Виктор. — Как бы тебе так объяснить…

— Забавный, но несколько, на мой взгляд, некузявый топ на Facebook недавно прочитал, — пришел на выручку Олег, — «ВВП, мы бы вас и без терракта на новый срок выбрали», то есть не надо пряников, просто кнут уберите. А как его убрать? — Словно рассуждая сам с собой говорил он ни мало не интересуясь реакцией товарищей на его монолог. — А никак. Причина: все мы живем в Государстве, а как называется это государство, суть значения не имеет: Россия, США, Польша, Индия или Япония — одно и то же, лишь где-то кнуты с гвоздями, а где-то из мягкой шерсти.

— Если бы мне пришлось выбирать, чем получить пинка, ногой обутый в керзовый сапог или в мягкие тапочки, я бы выбрала тапочки. — Грустно усмехнулась Вика.

— Согласен, чем по заду схлопотать разница есть, но вот только суть от этого не меняется. — Сказал Олег и сладко потянулся.

— Или, как любил говаривать один мой знакомый: если зад не болит, это еще не значит, что тебя не поимели. — Тоже начиная потягиваться поддержал его Витёк.

— Помню в школе, на обществоведении, проходили пять признаков государства. — Заговорил Артём, но как-то очень грустно, даже с обидой в голосе. — Они длинные, красиво расписанные, но, по сути, слизаны у господина Леона Дюги, который еще в девятнадцатом веке.

— А кто такой Дюги? — Перебила его Лена.

— Забавный дядка. — Ответила вместо Артёма Лариса. — С одной стороны юморист, а с другой профессор и декан университета в Бордо. Проводник идей и последователь Дюргкейма и Конта.

— Канта? — Переспосила Лена.

— Конта. Огюста Конта. — Уточнила Лариса. — Тоже интересный дяденька, родоначальник позитивизма и, фактически, отец-основатель социологии.

— Спасибо… — Протянул Артём, пристально глядя на девушку. — Так вот. — Задумчиво замолчав, но быстро спохватившись, не дал перерасти ответу в лекцию по основам философии. — Господин Дюги, накропал, что государство это совокупность человеческих индивидов населяющих определенную территорию, имеющих суверенную власть и правительство. А единую внешнюю и внутреннюю политику к ним добавили уже много позже.

— И получились те самые пять признаков государства? — Догадалась, но зачем-то спросила Лена, Артём просто кивнул.

— А сейчас в школах проходят уже семь. — Просто сказала Вика. — Дочку соседки как-то в лифте спросила, что в школе проходите, она и сказала: семь признаков государства, вот как-то в голове случайно и отложилось. — Тут же пояснила она источник информации.

— Забавно. — Усмехнулся Артём. — На мой взгляд это делает последние слова того же Дюги о государстве, практически пророческими: «Государство — лишь один из возможных способов управления, неустойчивой формы, которая должна исчезнуть».

— Такого мы не проходили. — Зевнул Олег.

— Естественно, это было уже начало двадцатого века. — Снова подала голос Лариса.

— То есть великие Ленин и Сталин! — Засмеялся Витёк.

— Вот-вот. — Согласился с ним Артём. — Дюги в такую компанию никак не вписывался, вот в школьные учебники и не попал, как и Цицерон.

— А Цицерон почему? — Тут же полюбопытничала Лена.

— А со слов Цицерона, по сути, и начались поиски «определения государства».

— Ну Дюги ладно, со своей теорией социального примерения разных классов общества только бы мешал развитию непримиримого революционного духа, поэтому и подвергся обструкции, а Цицерона то за что? — С интересом спросила Лариса.