В психологии рассматривается много оттенков любви, но в данном случае любовь – это не просто чувство, но и помощь, сострадание и забота о ближнем, то есть какой-то объединяющий принцип.
Роберт Монро в своей третьей книге «Окончательное путешествие» пишет: «Физическая гибель не оказывает никакого влияния на реальность существования любви, поскольку эта энергия не зависит от пространства-времени. Это излучение нельзя сдержать или утаить в себе. Напротив, оно воспринимается, ощущается, когда проходит сквозь человека, который, в свою очередь, дополняет ее собственной любовью, возникающей в ответ».
И, действительно, когда читаешь сообщения людей, какое невыразимое чувство любви они ощущали исходящее от Света-Личности, то невольно проникаешься и ответной любовью к Нему.
В книге Барбары Роммер «Тайны чудесного воскрешения» также есть момент упоминания любви, как смысла жизни в видении женщины Иоланы. Вначале она пережила жуткие видения, но потом всё изменилось: «В тот момент, когда я позвала Господа, яркий свет, некий духовный луч пронзил всё мое тело; каждая клетка его наполнилась энергией и ожила. Это было необычно и прекрасно. Свет подарил мне знание, жизнь, красоту и любовь. Он будто говорил: «Ты не этот человек; вот ты какая; Я безгранично тебя люблю». Казалось, слова исходили от Бога, на самом деле у меня в голове озвучивались знания: «Ты все усложняешь» и «На Земле ничто не значит, кроме умения любить и получать любовь».
И еще, в этой же книге, когда Уилли Мэк, пациентка Барбары Роммер, была в клинической смерти: «Я спросила Уилли, какова по ее мнению, цель нашего существования на Земле, она ответила: «Думаю, мы существуем, чтобы любить. Надо испытать всё, чтобы научиться любить всех, для начала – себя, а потом кого-то еще».
Другой ее пациент, Терри Гилдер, рассказывал: «Пять раз я умирал, а Он возвращал меня обратно. Теперь я смотрю на всё другими глазами. И хотя я осознал и оценил, насколько драгоценной и хрупкой является наша жизнь, но моя главная проблема в том, что я до сих пор не знаю, какова моя цель пребывания здесь».
Реймонд Моуди в книге «Дальнейшие размышления о жизни после жизни» пишет: «Несколько человек рассказывали мне о том, что во время встречи со “смертью” им удавалось мельком заглянуть в абсолютно иную реальность бытия, где все существующие знания – будь то прошлого, настоящего или будущего – сосуществуют в некотором безвременье». И еще, как сообщил человек, испытавший клиническую смерть: «Тогда я как бы чувствовал, что стремление к знанию является частью смысла нашего земного существования».
Знания, точнее, мудрость, полагает не просто накопление информации, но глубокое познание жизни во всем ее многообразии. Страх познается только страхом, боль – болью, а не ее описанием; познается любовью во всей ее широте, разумом, чувствами, страданиями, переживаниями – всеми фибрами души человека.
Эммануил Сведенборг в своей книге «Мудрость ангельская о божественном провидении» утверждает, что любовь и мудрость могут проявляться отдельно, но лишь в соединении они полностью преобразуют человека. Он пишет: «Добро любви настолько есть добром, насколько оно в соединении с истиною мудрости, и истина мудрости настолько есть истиною, насколько она в соединении с добром любви».
Много чего переживает человек на Земле: любовь и ненависть, горе, печали и радости, жадность, зависть и злобу, страх, наслаждение, разочарование, сострадание и другие эмоции – богат духовный мир человека. Всё это связано с его делами и мыслями, что оставляет след в душе. И что накопил в душе человек в жизни на Земле, с тем и будет существовать в мире иной реальности – там его неодолимо «потащит» в ту область, в то общество, которое соответствует его мыслям и желаниям (см. книгу «Тот мир, где продолжается жизнь после смерти»).
Отсюда смысл жизни приобретает более определенные черты. Его можно сформулировать так: смысл жизни человека на Земле – накопить в душе всё то, что приведет ее к дальнейшему совершенству в Том мире, где продолжается жизнь после смерти.
Такой смысл жизни включает в себя истину, добро, любовь, мудрость, моральное самосовершенствование, о чем говорили философы, а также «спасение» и «освобождение», о чем толкуют религии.