Читаем ДУША И ТАЙНЫ ЕЕ СТРОЕНИЯ. полностью

– Все типы энергий, ментальных либо астральных и прочих, отличаются и по частотам, и по многим другим параметрам, не известным человеку.

– Приблизительно – какие это параметры?

– Частота, плотность, мощность, потенциал, накачка и другие параметры, неизвестные человеку.

– Как влияет развитие интеллекта человека на заполнение его матрицы? Существует ли зависимость: чем выше интеллект, тем быстрее заполняется матрица?

– Да. Чем выше интеллект, тем переводимей становится информация, с которой он работает и больше направлений, в которые он её трансформирует. Повышаются возможности мышления, происходит лучше осознание ситуаций и оценка собственного жизненного Уровня.

– А у Высших Личностей какими показателями определяется степень развития интеллекта? Тоже по их матрице?

– Да. Но у Них всё во много раз сложнее. У Них конструкции уже другие, чем у человека.

– Чем мыслят Высшие Личности, если у Них нет аппарата, подобного физическому мозгу человека? У Них используются для этого оболочки или какие-то специальные конструкции?

– Они мыслят энергиями в матрице, то есть для Них это, как бы, своеобразный мозг. У Высших – матричное мышление. Но постоянные оболочки, выполняющие защитные функции, как и у человека, у Них тоже существуют и в них тоже накоплены качества, соответствующие способности мыслить. В течение существования они формируют определённым образом свои оболочки, которые совместно с матрицей и участвуют в их процессе мышления.

– А человек матрицей может мыслить?

– У человека совершенно всё другое в силу низкого уровня.

– Каким образом можно добиться, чтобы человек научился думать матрицей, что ему для этого надо делать: усиленно заниматься мыслительной деятельностью?

– Надо не столько думать, сколько учиться ощущать, концентрировать своё внимание на внутренних ощущениях.

– А сейчас современный человек мыслит в основном через оболочку?

– Какую вы имеете в виду?

– Ментальную.

– Каждый вид энергии мыслит своим качеством, то есть работает на своём диапазоне энергий, именно поэтому у каждой оболочки имеется свой мыслительный аппарат. Если человек развивается как художник или артист через чувства, то он будет мыслить астральным мозгом. Если займётся расчётами, созданием теорий, будет работать ментальным аппаратом. А если пойдёт по духовному пути, то его мышление будет связано с более высокой – духовной оболочкой. Поэтому, какая оболочка задействована в процессах мышления, зависит от Уровня развития человека и тех вариантов совершенствования, которые он выбирает.

– Каким образом осуществляется процесс перехода от мышления через оболочку к мышлению матрицей?

– Физическая форма, какой является человек, матрицей думать не может и ещё долго будет не в состоянии осуществить подобный переход.

Но на настоящий момент между матрицей и мыслительным аппаратом оболочки существует связь – имеются специальные каналы, соединяющие одно с другим. Аналогично, например, человеческие органы соединяются между собой нервной или кровеносной системой. Происходит двухсторонняя передача.

– Но как человеку понять этот тип мышления?

– Его можно только ощутить. Матрица мыслит, как бы, сама по себе, потому что это Высший Уровень мышления, и человек пока не способен подстроить её под себя, под свои нужды. Даже достигнув высокой степени развития, он не сможет ею мыслить, потому что сама физическая оболочка – это очень низкая материя. А матрица – намного выше по Уровню организации. Как человек может подчинить мышление матрицы себе? Высшее Низшему никогда не подчиняется. Наоборот, матрица мыслит и руководит человеком так, как ей это надо. Но грубая физическая оболочка не улавливает её процессы.

– Как человеку почувствовать свою матрицу?

– Это очень трудно. Надо совершенствоваться. Только высокий Уровень развития может приблизить его к её ощущению. Но все ощущения, которые проходят у человека через сердце, внутренний голос, идущий через сердце – это идёт от матрицы.

– Но когда человек достигнет определённой степени развития, то всё-таки тоже научится мыслить матрицей? – не успокаивались мы, так как нам очень хотелось, чтобы человек как можно скорее пришёл к совершенству.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ритм Вселенной. Как из хаоса возникает порядок
Ритм Вселенной. Как из хаоса возникает порядок

В книге Стива Строгаца представлен увлекательный обзор того, как происходит спонтанное упорядочение ритмов в природе. Автор затрагивает широкий спектр научных и математических вопросов, но основное внимание уделяет феномену синхронизации, который наблюдается в свечении светлячков, ритмичном биении сердец, движении планет и астероидов. Используя для иллюстрации своих глубоких идей интересные метафоры и жизненные ситуации, Строгац создал настоящий шедевр, который погружает читателя в восхитительный мир научных открытий.Книга будет полезна всем, кто интересуется естественными науками и хочет лучше разобраться в устройстве окружающего мира.На русском языке публикуется впервые.

Стивен Строгац

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / Прочая научная литература / Образование и наука
Очерки по истории географических открытий. Т. 1.
Очерки по истории географических открытий. Т. 1.

В книге рассказывается об открытиях древних народов, о роли античных географов в истории географических открытий. Читатель познакомится с древнейшими цивилизациями Ближнего Востока, с походами римлян в Западную Европу, Азию и Африку, с первооткрывателями и исследователями Атлантики. Большой интерес представляет материал об открытии русскими Восточной и Северной Европы, о первых походах в Западную Сибирь.И. П. Магидович(10.01.1889—15.03.1976)После окончания юридического факультета Петербургского университета (1912) И. П. Магидович около двух лет работал помощником присяжного поверенного, а затем проходил армейскую службу в Финляндии, входившей тогда в состав России. Переехав в Среднюю Азию в 1920 г. И. П. Магидович участвовал в разработке материалов переписи по Туркменистану, Самаркандской области и Памиру, был одним из руководителей переписи 1923 г. в Туркестане, а в 1924–1925 гг. возглавлял экспедиционные демографическо-этнографические работы, связанные с национальным государственным размежеванием советских республик Средней Азии, особенно Бухары и Хорезма. В 1929–1930 гг. И. П. Магидович, уже в качестве заведующего отделом ЦСУ СССР, руководил переписью ремесленно-кустарного производства в Казахстане. Давнее увлечение географией заставило его вновь сменить профессию. В 1931–1934 гг. он работает научным редактором отдела географии БСЭ, а затем преподает на географическом факультете МГУ, читает лекции в Институте красной профессуры, на курсах повышения квалификации руководящих советских работников, в Институте международных отношений и выступает с публичными лекциями, неизменно собиравшими большую аудиторию. Самый плодотворный период творческой деятельности И. П. Магидовича начался после его ухода на пенсию (1951): четверть века жизни он отдал историко-географической тематике, которую разрабатывал буквально до последних дней…

Вадим Иосифович Магидович , Иосиф Петрович Магидович

Геология и география / Прочая научная литература / Образование и наука