Читаем ДУША И ТАЙНЫ ЕЕ СТРОЕНИЯ. полностью

– Всё опять же упирается в качество энергии. В момент неожиданной гибели и сильных переживаний за счёт сильных эмоций происходит наработка таких качественных энергий, которые душа должна была наработать в ходе исполнения своей кармы в последующей жизни, то есть она набирает в матрицу те виды энергии, которые запланированы на наработку ей в будущем. Но в процессе смерти жертва уже произвела то, что должна была произвести в следующей одной или даже трёх жизнях, поэтому карма у неё снимается. А если подобных наработок нет, и ячейки матрицы остаются незаполненными, то ни о каком снятии кармы не может быть и речи. То есть в результате сложившейся трагической ситуации должен быть очень мощный выплеск энергии, душа обычно испытывает при этом сильнейший стресс. Выплёскиваемая при стрессе и умирании энергия может быть многокачественной и производится при этом в полном объёме.

– А убийцу раскодируют и сама кармическая связь его с жертвой исчезает?

– После смерти никто друг с другом не остаётся связан.

– Но бывает, что жертва и убийца связываются в последующей жизни?

– Бывает, но не всегда, так как души могут воплощаться в разное время. Если же связывают именно души, уже бывшие во взаимосвязи в прошлом, то происходит взаимообмен: в прошлом этот его убил, а в последующем – жертва убивает бывшего убийцу. Они меняются местами, и в результате этого – у обоих нет кармы.

– Следовательно, подобным образом может уничтожаться карма?

– Да, в отдельных случаях.

7. Карма в будущем

– На стыке двух эпох после двух тысячного года люди пятой расы перейдут в шестую расу. Карма у них будет продолжаться или они начнут новые отношения?

– Карма у них остаётся и переходит дальше, так как сразу какихто новых и сверхновых отношений между людьми не будет. После двухтысячного года те души, которые не доразвились до должного совершенства, продолжат своё прогрессирование дальше с новой программой и прежней кармой, вынесенной на новый уровень развития.

– Мы слышали, некоторые люди говорят, что к концу двухтысячного года кармы у людей не будет. На чём основываются эти заявления?

– Да, можно сказать и так, смотря с какой точки зрения смотреть на карму. Если взять души, которые будут стёрты с лица Земли, то кармы у них нет. Карма у уничтожаемых душ отсутствует. Поэтому они сейчас творят, что хотят, и всё проходит безнаказанно. А тем людям, которым они сейчас причиняют зло, карма на последующую жизнь автоматически снимается, потому что карма не будет отработана теми душами, что творят зло. И более того, пострадавшим от тех душ, которые будут раскодироваться, карма может сниматься в последствии в двух, трёх воплощениях. Это связано с протеканием некоторых энергетических процессов.

Но сама по себе карма, как принцип наказания и воспитания, остаётся и для людей шестой расы. И вторая причина, по которой у душ может не быть кармы, это то, что часть душ перейдёт к Дьяволу, у которого по его законам развития карма отсутствует. Поэтому у них кармы не будет тоже.

И в-третьих, о карме можно сказать, что её нет, если говорить другим языком – энергетическим. В этом случае карму рассматривают как физический процесс, и поэтому можно сказать, что кармы нет, а есть наработка личностью определённых типов энергий требуемого качества, выражающих некоторую прогрессию развития через ситуации, заданные по программе.

– Некоторые души к двухтысячному году не успели подняться на ступень выше. Задержатся ли они в своём развитии ещё на тысячу лет?

– Нет, на тысячу лет они не задержатся. Мы найдём им место для дальнейшего совершенствования, и их последовательное развитие продолжится. Но в основном все достойные перейдут в шестую расу.

– Куда направят души людей, которые по карме не подходят для создания новых отношений в шестой расе?

– Их направят на более низкие планеты в миры, соответствующие их уровню развития и карме.

– Когда души с Земли переходят на другие планеты, в другие цивилизации, их кармы продолжаются?

– Да, абсолютно так.

– А не бывает ли таких случаев, что у кого-то карма при этом переходе ликвидируется?

– В Моём мире – нет. Ликвидируется только у Дьявола.

– Если душе будут составлять программу без свободы выбора, будет ли тогда карма у души?

– Нет, свобода выбора остаётся и в шестой расе. Если бы она отсутствовала, то человек превратился бы в робота.

– А как же у Дьявола? У Него свободы выбора нет.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ритм Вселенной. Как из хаоса возникает порядок
Ритм Вселенной. Как из хаоса возникает порядок

В книге Стива Строгаца представлен увлекательный обзор того, как происходит спонтанное упорядочение ритмов в природе. Автор затрагивает широкий спектр научных и математических вопросов, но основное внимание уделяет феномену синхронизации, который наблюдается в свечении светлячков, ритмичном биении сердец, движении планет и астероидов. Используя для иллюстрации своих глубоких идей интересные метафоры и жизненные ситуации, Строгац создал настоящий шедевр, который погружает читателя в восхитительный мир научных открытий.Книга будет полезна всем, кто интересуется естественными науками и хочет лучше разобраться в устройстве окружающего мира.На русском языке публикуется впервые.

Стивен Строгац

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / Прочая научная литература / Образование и наука
Очерки по истории географических открытий. Т. 1.
Очерки по истории географических открытий. Т. 1.

В книге рассказывается об открытиях древних народов, о роли античных географов в истории географических открытий. Читатель познакомится с древнейшими цивилизациями Ближнего Востока, с походами римлян в Западную Европу, Азию и Африку, с первооткрывателями и исследователями Атлантики. Большой интерес представляет материал об открытии русскими Восточной и Северной Европы, о первых походах в Западную Сибирь.И. П. Магидович(10.01.1889—15.03.1976)После окончания юридического факультета Петербургского университета (1912) И. П. Магидович около двух лет работал помощником присяжного поверенного, а затем проходил армейскую службу в Финляндии, входившей тогда в состав России. Переехав в Среднюю Азию в 1920 г. И. П. Магидович участвовал в разработке материалов переписи по Туркменистану, Самаркандской области и Памиру, был одним из руководителей переписи 1923 г. в Туркестане, а в 1924–1925 гг. возглавлял экспедиционные демографическо-этнографические работы, связанные с национальным государственным размежеванием советских республик Средней Азии, особенно Бухары и Хорезма. В 1929–1930 гг. И. П. Магидович, уже в качестве заведующего отделом ЦСУ СССР, руководил переписью ремесленно-кустарного производства в Казахстане. Давнее увлечение географией заставило его вновь сменить профессию. В 1931–1934 гг. он работает научным редактором отдела географии БСЭ, а затем преподает на географическом факультете МГУ, читает лекции в Институте красной профессуры, на курсах повышения квалификации руководящих советских работников, в Институте международных отношений и выступает с публичными лекциями, неизменно собиравшими большую аудиторию. Самый плодотворный период творческой деятельности И. П. Магидовича начался после его ухода на пенсию (1951): четверть века жизни он отдал историко-географической тематике, которую разрабатывал буквально до последних дней…

Вадим Иосифович Магидович , Иосиф Петрович Магидович

Геология и география / Прочая научная литература / Образование и наука