Читаем ДУША И ТАЙНЫ ЕЕ СТРОЕНИЯ. полностью

– В Его мире развитие идёт в совершенно других качественных энергиях и там совсем другой уровень и сознательности, и интеллекта, то есть на более высоком уровне душа выходит за предел роботизации. Роботы могут быть только среди людей. И здесь, действительно, те люди, которые работают от отрицательной Системы без свободы выбора, превращаются в роботов, так как многое не осознают и не понимают – почему совершают те или иные поступки. Они просто делают всё, что положено им по программе, и никакой борьбы противоречий или мучений в душе не испытывают. А это уже роботы.

Подводя итог главе о карме, остановимся на одном важном моменте: в чем разница действия закона причинно-следственной связи у Бога и Дьявола.

Если Бог при построении программы человека исходит из позиций наработки энергий по определенному плану развития души, то и Дьявол исходит из тех же позиций. И в Его Системе отрицательная личность нарабатывает энергии по программе, и в Его Системе тоже существует определенная схема или план развития личности. В этом полная аналогия.

Но Бог говорит, что у него карма, как таковая, есть. Дьявол же утверждает, что у него кармы нет, а есть одна программа.

Если исходить из тех позиций, что мы указали выше, можно сказать, что кармы нет ни у того, ни у другого, а есть одно энергетическое развитие души. Разница состоит здесь в некоторых тонкостях, которые можно не заметить и выдавать за одно. Тонкости заключаются в следующем.

Во-первых, те программы, которые идут от Бога, предоставляют человеку несколько вариантов выбора и поэтому имеют в своем построении многоветвевую схему.

А в программах Дьявола отсутствует свобода выбора и поэтому программа имеет одноветвевую схему.

Бог даёт человеку в ходе развития поблажку: если душе очень трудно выполнять основную задачу в данной жизни, то ей разрешается с основного варианта программы отойти на один из второстепенных подвариантов, с более слабыми ситуациями, где будет затрачено меньше сил и человек будет меньше страдать.

Душа не готова выполнить поставленную основную задачу и ей разрешается повременить, сделав шаг назад в развитии. Но, обойдя какую-то сложную ситуацию за счёт наличия выбора в программе, дальше к концу жизни душа может возмужать за счёт прохождения более слабых ситуаций. И уже в следующем воплощении она будет готова пройти через ту сложную ситуацию, перед которой спасовала в прошлом.

Поэтому можно сказать, что, давая человеку возможность выбирать, Бог проявляет милосердие и великое терпение в воспитании души. Он не давит, не заставляет, а мягко направляет, ведя душу к возмужанию и постепенно наращивая её мощностной потенциал.

У Дьявола программы всегда жёсткие, строгие и поэтому – хочется индивиду или не хочется, нравится или не нравится, а он должен выполнять всё то, что составлено в программе. Желания личности и её тяга развиваться в том или ином направлении не учитываются. Из души делают то, что требуется Его Системе.

И как говорит сам Дьявол – за невыполнение того, что заложено в программу – смерть. Поэтому даже можно сказать, что программы у Него сверхжёсткие, сверхжестокие, хотя Дьявол тоже рассматривает, какие энергии личность уже наработала в прошлой жизни и какие надо наработать в следующей.

У Бога программы более гуманны, они идут через осознание личности. Душе разрешается ошибаться до тех пор в однотипных ситуациях, пока она не осознает свои ошибки и сама не придёт к правильному решению. Вот это главное в цели программ Бога – Он добивается появления у личности Высокой Сознательности.

У Дьявола развитие идёт через насилие, приказ, который невозможно ослушаться. Программы Дьявола вырабатывают автоматизм в работе подчинённых.

И ещё одна особенность, которой отличаются программы Одного и Другого, состоит в том, что качество энергетик, которыми заполняются ячейки матрицы душ в положительной Иерархии Бога и отрицательной Иерархии Дьявола, совершенно противоположны, то есть типы энергии, нарабатываемые душами, антагонистически не совместимы.

А поэтому и личности, участвующие в одинаковых ситуациях при таких программах и наличии уже соответствующих энергий в душе, поведут себя противоположным образом и там, где один будет спасать, другой будет убивать.

Поэтому в программах у них будут качественно отличаться сами ситуации, а цели, к которым поведут личности в схожих ситуациях, будут противоположны. Например, у Бога цель – через данную ситуацию выработать в человеке благородство, жертвенность, а у Дьявола цель – научить своего подопечного расчётливости, безжалостности. Поэтому вся программа личности в Системе Дьявола будет качественно построена совершенно по-другому, чем у Бога: на других целях, на других принципах, на других энергиях, что приводит к заполнению матрицы души совершенно другими по качеству энергиями.

В результате – одна личность будет созидающая, другая – разрушающая.

Исходя из сказанного, выделим теперь четыре основные принципа, которыми отличаются программы в Системе развития у Бога и в Системе у Дьявола.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ритм Вселенной. Как из хаоса возникает порядок
Ритм Вселенной. Как из хаоса возникает порядок

В книге Стива Строгаца представлен увлекательный обзор того, как происходит спонтанное упорядочение ритмов в природе. Автор затрагивает широкий спектр научных и математических вопросов, но основное внимание уделяет феномену синхронизации, который наблюдается в свечении светлячков, ритмичном биении сердец, движении планет и астероидов. Используя для иллюстрации своих глубоких идей интересные метафоры и жизненные ситуации, Строгац создал настоящий шедевр, который погружает читателя в восхитительный мир научных открытий.Книга будет полезна всем, кто интересуется естественными науками и хочет лучше разобраться в устройстве окружающего мира.На русском языке публикуется впервые.

Стивен Строгац

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / Прочая научная литература / Образование и наука
Очерки по истории географических открытий. Т. 1.
Очерки по истории географических открытий. Т. 1.

В книге рассказывается об открытиях древних народов, о роли античных географов в истории географических открытий. Читатель познакомится с древнейшими цивилизациями Ближнего Востока, с походами римлян в Западную Европу, Азию и Африку, с первооткрывателями и исследователями Атлантики. Большой интерес представляет материал об открытии русскими Восточной и Северной Европы, о первых походах в Западную Сибирь.И. П. Магидович(10.01.1889—15.03.1976)После окончания юридического факультета Петербургского университета (1912) И. П. Магидович около двух лет работал помощником присяжного поверенного, а затем проходил армейскую службу в Финляндии, входившей тогда в состав России. Переехав в Среднюю Азию в 1920 г. И. П. Магидович участвовал в разработке материалов переписи по Туркменистану, Самаркандской области и Памиру, был одним из руководителей переписи 1923 г. в Туркестане, а в 1924–1925 гг. возглавлял экспедиционные демографическо-этнографические работы, связанные с национальным государственным размежеванием советских республик Средней Азии, особенно Бухары и Хорезма. В 1929–1930 гг. И. П. Магидович, уже в качестве заведующего отделом ЦСУ СССР, руководил переписью ремесленно-кустарного производства в Казахстане. Давнее увлечение географией заставило его вновь сменить профессию. В 1931–1934 гг. он работает научным редактором отдела географии БСЭ, а затем преподает на географическом факультете МГУ, читает лекции в Институте красной профессуры, на курсах повышения квалификации руководящих советских работников, в Институте международных отношений и выступает с публичными лекциями, неизменно собиравшими большую аудиторию. Самый плодотворный период творческой деятельности И. П. Магидовича начался после его ухода на пенсию (1951): четверть века жизни он отдал историко-географической тематике, которую разрабатывал буквально до последних дней…

Вадим Иосифович Магидович , Иосиф Петрович Магидович

Геология и география / Прочая научная литература / Образование и наука