Душа между телом и духом

Теперь представьте, что ваш интеллектуальный центр должен выполнять эту работу вместо инстинктивного центра… Сколько секунд вы смогли бы выжить? Чтобы временно заменить неработающий инстинктивный центр – в случае комы, например, или чтобы поддерживать сердцебиение, или заместить почки, – требуется сложное оборудование, которое в какой-то степени является продолжением интеллектуального центра, создавшего его.

Это означает, что наш инстинктивный центр способен обдумывать тысячи, миллионы вещей одновременно, тогда как наш интеллектуальный центр только одну – две. И даже когда вы читаете и одновременно думаете о чем-то еще – на самом деле вы читаете только наполовину.

По своей природе человеческое существо способно обдумывать одновременно только одну или две вещи. Чтобы быть способным обдумывать три вещи одновременно, нужно очень хорошо развить свой интеллектуальный центр. Следовательно, это значительно более ограниченный разум, чем разум инстинктивного центра. К счастью, у этого центра есть одно свойство: логика, в действительности его собственная логика, так как существуют другие формы логики. Например, логика сердца, логика эмоционального центра.

5. Все центры: возможный доступ к знанию. Неизбежные ограничения

Какой из двух видов логики позволяет нам взаимодействовать с действительностью: логика интеллектуального или логика эмоционального центра? Чтобы взаимодействовать с действительностью, необходимы все центры. Конечно, чтобы войти в контакт с чаем, я беру чашку и пробую его, здесь действует только двигательный центр. Затем то, что я пью, будет переработано инстинктивным центром.

Но когда есть более сложная внешняя ситуация, вступают в действие все центры. Например, вы стоите перед человеком, рассказывающим нечто вполне логичное, и тем не менее у вас есть ощущение, что это ложь: возможно, что ваш эмоциональный центр более правильно передал вам восприятие реальности, чем ваш интеллектуальный центр. Иногда, конечно, может произойти противоположное: вы настолько захвачены своими эмоциями, что не способны войти в контакт с реальностью, здраво мыслить и иногда даже неспособны иметь правильные физические и физиологические ощущения.

Таким образом, каждый наш центр позволяет нам взаимодействовать с реальностью своим собственным способом, с помощью своего собственного разума и особого восприятия реальности, или по крайней мере некоторых ее сторон, при этом каждый раз существует вероятность ошибки.

Значит, каждая из этих функций может предоставить нам доступ к определенному виду знания, и нельзя сказать, что один вид знания лучше другого, так как все они содержат возможность ошибки. Вот почему существует так много теорий в мире, на любую тему. Например, в духовной сфере есть те, кто верит и те, кто ни во что не верит. И в том и другом случае существуют всевозможные убедительные и логические доказательства. Так происходит во всех сферах, даже в науке. Причина этого в том, что хотя интеллектуальный центр, конечно, способен размышлять, анализировать и даже синтезировать, но он не может воспринимать истину, то есть реальность в ее полноте. Низшие центры предназначены действовать в мире относительности, они не способны действовать на уровне Абсолюта.

Только тот, кто способен управлять работой своих низших центров из своей высшей части, может охватить реальность в ее полноте. В противном случае угол зрения ограничен физическим, эмоциональным или интеллектуальным восприятием.

6. Первая работа: наблюдать, как работают разные центры

Мы только что говорили об инстинктивном центре, но подумайте, на что способен двигательный центр по сравнению с интеллектуальным. Скоро вы выйдете из дома. Если для того, чтобы спуститься по лестнице, вы используете свой интеллектуальный центр, что произойдет? Вы разобьетесь…

У вашего двигательного центра есть особый разум; ему не нужно высчитывать высоту, ширину и количество ступенек. У него есть мгновенное ощущение того, что нужно делать, он сразу адаптируется к реальности. Знаете ли вы историю сороконожки? Однажды разговаривали несколько философов. В этот момент мимо проходила сороконожка. Философы были удивлены: «Сороконожка, как ты умудряешься ходить на всех этих ногах?» Сороконожка ответила: «Я никогда об этом не думала». Затем, продолжая свой путь, она подумала: «Ну надо же, а ведь правда… у меня ведь сорок ног… И как это они не путаются? Как у меня получается идти вперед?» Она начала думать, и что случилось? Ее ноги запутались, и она упала!