Душа между телом и духом

Кого-то здесь не хватает – хозяина, владельца кучера и кареты, который говорит кучеру, куда ехать, который заботится о лошадях и содержит повозку в надлежащем порядке. Этот хозяин соответствует тому, что мы называем сущностью человека, и именно на его поиски предлагает отправиться путь самопознания. Человек обычно воображает, что уже знает. Однако, если это было бы так, он не был бы во власти всех поднимающихся в нем мыслей, эмоций и чувств. Ему нужно отправиться на поиски хозяина в самой глубине себя, используя самонаблюдение. Правда, учитывая сложность составляющих нас схем, это наблюдение может показаться сложным, особенно вначале. Наши внутренние функции многочисленны, постоянно в той или иной степени перемешаны. Поскольку мы не получили необходимого обучения для их распознавания, мы постоянно путаем их друг с другом. Эта путаница еще больше ухудшается, так как разные функции могут иметь похожую внешность, а одинаковые проявления могут иметь в нас разные источники. Вдобавок «основная площадка», наше внутреннее состояние постоянно двигается, меняется и варьируется.

5. Упражнения

Начните наблюдать простые ситуации, в которых легко узнать функцию, так как она отчетливо доминирует. Часто рекомендуют начать с наблюдения физического: как мы ходим, как стоим, сидим, как мы разговариваем, скорость и тон голоса…

Затем мы можем наблюдать свои физические реакции, возникшие под влиянием эмоции: учащенное сердцебиение, влажные ладони, покраснение лица, дрожащий голос, мышечные напряжения и сокращения…

Наконец, заново обдумать аллегорию с каретой: увидеть в себе неуправляемых лошадей – ваши эмоции, ваши чувства, – куда они вас ведут и куда ведет вас отсутствие власти над физическим телом: достаточно, чтобы вы поели немного лишнего… Вместе с тем, если вы посидите спокойно, стараясь сосредоточиться на своем дыхании, отмечайте, как думает кучер. Затем спросите себя, кто мог бы быть хозяином, и ищите его в себе. Вы заметите, что это тот, кого вы не знаете, тот, кого мы назвали сущностью или магнетическим центром. Он где-то существует, но нужно поискать того, кто отдает приказы всей этой упряжке.

IV. Воображаемое я или личность

Множественные я

Из всего вышеизложенного мы увидели, что человек совершает серьезную ошибку, считая себя единым я, в то время как на самом деле он множествен. Человек живет в постоянной иллюзии о самом себе, что он индивидуум с постоянным и стабильным я, которое руководит всеми его действиями. Слово «индивидуум» происходит от латинского «individuum», что означает «неразделенный» или «объединенный».

Истинное самонаблюдение приводит к констатации, что это убеждение ошибочно, что впечатление единства – это обман и что в нас существует множественность.

1. Причины, подпитывающие иллюзию единогоячеловека

• Одно имя и фамилия.

• Одно физическое тело.

• Наши привычки и склонности.

• Память о нашем опыте.

• Ложь самим себе и другим (иллюзия о себе, других и мире, в которой мы живем).

2. Множественныея

В духовной психологии человек изображается как круг, поверхность которого разделена горизонтальными и вертикальными линиями на тысячу маленьких квадратов (987 возможных комбинаций черт характера, возникающих в результате деления центров). Каждый из этих квадратов представляет одно маленькое я: вспыльчивое я; любящее я; ревнивое я; горделивое я; я, которое хочет быть правым; всегда усталое я; храброе я; сомневающееся я; ленивое я; я, боящееся заболеть; любящее спорить я или, наоборот, старающееся избегать конфликтов; я, любящее быть на хорошем счету у других и т. д.

В этой картине человеческого существа не хватает я координатора, управляющей инстанции. Каждая мысль, каждое ощущение, каждая эмоция, каждая потребность, каждое действие, каждое желание – это просто-напросто проявление одного из этих маленьких я: «Я люблю красный цвет. Я не хочу опаздывать. Я хочу поехать в отпуск. Мне не нравится моя соседка. Я не хочу вставать. Я боюсь выглядеть смешным…»

3. Каждый раз одно маленькоеязахватывает власть

Каждое я появляется на сцене по воле внешних событий. Оно играет свою роль в соответствии с доминирующими чертами характера и обусловленностью. А как только ситуация меняется, оно исчезает и его место занимает другое. Наблюдая за собой, вы заметите, как каждое я захватывает все то, чем вы являетесь, и заставляет вас поступать тем или иным образом. Каждое из этих я может властвовать над личностью и использовать всю ее в своем распоряжении: мысли, эмоции, физическое тело. Например, боящееся я в ситуации «боязни» использует физический центр (неприятные физические ощущения) и интеллектуальный центр (путающиеся мысли).