Читаем Душа Востока полностью

Если долго молиться на собачий зуб, даже он святым станет.

444

Однажды встав на Путь, с него уже не уйти – потому что, куда бы ты не пошел – везде Путь.

444

Поскольку лошадь не обладает природой льва, не называй ее львом.

444

Каждой голове своя шапка.

444

Если родился в теле осла – наслаждайся вкусом травы.

444

Лучше плохо исполнить свою карму, чем хорошо – чужую.

444

Возводи дамбу перед наводнением.

444

Никогда не знаешь что наступит раньше – следующий день или следующая жизнь.

444

Путешествие – это возвращение к истокам.

444

Лучше прожить один день тигром, чем тысячу дней овцой.

444

Если сердце чисто, то чудо произойдет.

444

Можно привести коня к реке, но нельзя заставить коня пить.

444

Пусть даже веревка порвалась уже девять раз, – мы должны связать ее в десятый.

444

Истина как вершина: она одна, а путей к ней много.

444

Ученик не должен бросаться на учителя, как собака бросается на кусок мяса.

444

 Умный человек не станет играть в чехарду с единорогом.

444

Если ты слишком умный, можешь совсем ничего не понять. 

444

Почистив зубы, помой и ум.

444

Язык толпы поколеблет и гору.

444

Достоинства лошади не в седле, красота человека не в одежде.

444

Умный человек убеждает словом, дурак действует кулаком.

444

Грязь с лица можно смыть, грязь с души не соскрести.

444

Пришло счастье – будь бдителен; пришло горе – будь стоек.


Суфийская мудрость 



Суфизм, зародившийся в Азии в период УШ-Х вв. соотностся с традиционным исламом так же, как дзен-буддизм – с классическим буддизмом. Как и дзен (чань), суфизм провозглашает главной целью жизни отказ от своего эго для обретения истинного, божественного Я. Инструментом и средством такого преобразования служат любовь и бескорыстное служение обществу.

Суфии, прошедшие обряд посвящения, называются дервишами (перс. «нищий») и объединяются в братства наподобие рыцарских.

Быть суфием - значит «быть в мире, но не от мира». Внешне суфий находится среди людей, стремясь служить им и творить добро, но внутренне он пребывает с Богом.


Суфии – это люди, которые предпочитают Бога всему остальному, так что и Бог предпочитает их всему остальному.

444

Быть суфием – значит отказаться от всякого беспокойства, и нет худшего беспокойства, чем мы сами. Когда ты занят собой, ты отделён от Бога. Путь к Богу состоит из одного шага: шага от себя.

444

Суфий отсутствует для себя, но присутствует в Боге.

444 

 Суфий – это день, не нуждающийся в солнце,

Это ночь, не нуждающаяся в луне, Это не-бытие, которое не нуждается в бытии.

444

Суфизм означает, что Бог побуждает тебя умереть для себя и дарует тебе жизнь в Нем.

444

Суфий доволен всем, что делает Бог, Дабы Бог был доволен всем, что делает суфий.

444

Суфии – дети на коленях у Бога.

444

Суфий – это тот, чья мысль поспевает за стопой.

444

Святой печется лишь о данном мгновении. У него нет будущего, которого можно было бы опасаться.

444

Суфий подобен земле, в которую бросают все нечистоты и из которой произрастает всё прекрасное.

444

Будь в этом мире странником, прохожим, чья одежда и обувь запылены. Иногда ты сидишь в тени дерева, иногда идешь через пустыню. Всегда будь прохожим, ибо не это твой дом.

444

Признак искреннего суфия заключается в том, что он ощущает себя нищим, когда богат; смиренным, когда обладает властью; и он таится, если обрел славу.

444

Когда Абу Сайда спросили, что такое суфизм, он отвечал: «Что бы у тебя ни было на уме – забудь это. Что бы ты ни держал в руке – отдай это. Какова бы ни была твоя судьба – предстань пред ней!»

444

Уединение в обществе, странствие на родине, внешне с людьми – внутренне с Богом.

444

Суфизм означает, что ты ничем не владеешь, и ничто не владеет тобой.

444

Суфий – это тот, кто держит свое сердце в чистоте по отношению к Богу.

444

Ты – суфий, если сердце твое так же мягко и тепло, как шерсть.

444

Суфизм – это оставаться у двери, даже если тебя прогоняют.

444

Дервиши – это братство странников, которые наблюдают за миром и присматривают за ним.

444

Суфий – это тот, к кому ничто не привязано, и кто ни к чему не привязан.

444

Суфий не склоняется ни перед кем, кроме Бога.

444

Если запретить людям делать похлебку из верблюжьего дерьма, они станут делать именно это, говоря, что она не была бы запрещена, если бы в ней не было чего-то хорошего.

444

Перейти на страницу:

Похожие книги

Теория нравственных чувств
Теория нравственных чувств

Смит утверждает, что причина устремленности людей к богатству, причина честолюбия состоит не в том, что люди таким образом пытаются достичь материального благополучия, а в том, чтобы отличиться, обратить на себя внимание, вызвать одобрение, похвалу, сочувствие или получить сопровождающие их выводы. Основной целью человека, по мнению Смита. является тщеславие, а не благосостояние или удовольствие.Богатство выдвигает человека на первый план, превращая в центр всеобщего внимания. Бедность означает безвестность и забвение. Люди сопереживают радостям государей и богачей, считая, что их жизнь есть совершеннейшее счастье. Существование таких людей является необходимостью, так как они являются воплощение идеалов обычных людей. Отсюда происходит сопереживание и сочувствие ко всем их радостям и заботам

Адам Смит

Экономика / Философия / Образование и наука