Первое – тебе придется делать то, чего ты не хочешь. Второе – тебе не будет позволено делать то, что ты хочешь. Именно «хотение» и есть то, что стоит между человеком и Путем Истины.
Если паломник тратит все свое время на кормление и прихорашивание верблюда, караван уйдет без него, и он погибнет в пустыне.
Будь уверен: всякая утрата, по Божьему велению постигающая тебя, ведет к избавлению от бедствия.
Сделай один шаг от себя и узри – вот Путь!
Бог ревнив, и один из знаков Его ревности заключается в том, что Он не прокладывает иного пути к Себе, кроме как через Себя.
То, о чем мы ведем речь, никогда не будет найдено посредством поиска, и однако только ищущий находит это.
Некий человек обратился к Абу Али ад-Даккаку: «Я пришел к тебе издалека».
Я увидел моего Господа во сне и спросил: «Как мне найти Тебя?»
Он отвечал: «Покинь себя и приходи!»
Ищи скрытое пламя на своей собственной земле. Недостойно человека одалживать свет где-либо еще.
Когда Истина укореняется в сердце, она опустошает его от всего, кроме себя.
Тот, кто ищет Бога посредством чего-либо, кроме себя самого, никогда Бога не достигнет.
Подлинно святой человек находится среди людей, ест с ними и спит среди них, покупает и продает на базаре, женится и заводит знакомства, но при этом ни на мгновение не забывает Бога.
Человек спит, но пробудиться он должен правильным образом.
Носи одежду, какую носят люди, и ешь то, что едят они. Но внутренне будь к ним непричастен.
Несправедливый царь однажды спросил у познавшего, какой вид богослужения лучше прочих.
Тот сказал: «Для тебя лучше спать полдня, чтобы хоть некоторое время не причинять людям вреда».
Благоприятная возможность драгоценна, а время подобно мечу.
Шибли обратился к Джунайду с просьбой, чтобы тот стал его учителем, и сказал:
– Тебя порекомендовали как знатока жемчуга… Либо дай мне жемчуг, либо продай его.
– Если я его стану продавать, у тебя не хватит денег; если я просто дам его тебе, то получив его легко, ты не поймешь его ценность, – отвечал Джунайд. – Поступи как я: ныряй головой вперед в Море, и если будешь ждать терпеливо, то обретешь свой жемчуг.
Всякий, кто верит, будто может достичь Бога своими собственными усилиями, трудится понапрасну.
Всякий, кто верит, что может достичь Бога без усилий, – лишь следует по дороге благих намерений.
Когда ты думаешь, что нашел Его, – в это самое мгновение ты потерял Его. И когда ты думаешь, что потерял Его, – тогда ты находишь Его. И если Он закрывает пред тобой все пути и проходы, то покажет тебе тайную лазейку, о которой никто не знает.
Путь и врата не нужны, когда ты узрел цель.
Люди полагают, что шейх должен совершать чудеса и демонстрировать свою просветленность. Между тем от учителя требуется лишь обладать всем тем, в чем нуждается ученик.
Конечная цель – возврат к первоистоку. Всё, достигшее первоистока, достигло своей цели.
Вначале необходимо сделать две вещи: предпринять странствие и найти наставника.
Тот, у кого нет учителя, получает в наставники сатану.
Легче тащить за собой гору, чем самому избавляться от себя.
Дерево, растущее само по себе, которое никто не сажал, приносит листья, но не плоды.
Подлинный учитель разбивает того идола, которого пытается сделать из него ученик.
Наибольшая опасность, с которой сталкиваются ученики «великих» учителей, состоит в том, что они склонны боготворить учителя, но не живут соответственно принципам, которые он провозглашает.
Когда Хасана Басри спросили, почему его слова не пробуждают спящие сердца учеников, он ответил:
– Если бы они просто спали! Ведь то, что спит, пробудится от встряски. Но ваши сердца мертвы! Сколько их ни сотрясай, они не очнутся от сна!
Дервиш подметал двор. Абу Саид заметил его и сказал: «Будь подобен комку пыли, что катится впереди метлы, а не камню, остающемуся позади».
Единственный проводник на пути к Богу – Сам Бог.
О Господь, вспаивай меня не любовью, но желанием любви!
Среди вас есть те, кто желает этот мир, и есть те, кто желает следующий мир. Но где тот, кто желает Бога?
Существует город, где ты найдешь всё что пожелаешь – привлекательных людей, удовольствия, всяческие украшения – всё, чего жаждет естество. Однако ты не сможешь найти там и одного мудреца. Этот город – человек. Будь там хоть сто тысяч достижений, но если нет главного – любящего сердца – то лучше бы этому городу лежать в руинах.
Дыхание без повторения Божьего имени – дыхание, потраченное напрасно.
Глаза, взирающие на Бога, – это также глаза, которыми Он взирает на мир.
Мысль для обычного человека – ныряние в море иллюзий, тогда как размышление избранных – погружение в океан постижения.
Есть два вида молчания: внешнее молчание и молчание сердца и ума. Сердце того, кто полностью уповает на Бога, молчаливо, поскольку не требует каких-либо средств к существованию.
Бог есть молчание, и легче всего достижим молчанием.