Читаем Душа Востока полностью

Первое – тебе придется делать то, чего ты не хочешь. Второе – тебе не будет позволено делать то, что ты хочешь. Именно «хотение» и есть то, что стоит между человеком и Путем Истины.

444

Если паломник тратит все свое время на кормление и прихорашивание верблюда, караван уйдет без него, и он погибнет в пустыне.

444

Будь уверен: всякая утрата, по Божьему велению постигающая тебя, ведет к избавлению от бедствия.

444

Сделай один шаг от себя и узри – вот Путь!

444

Бог ревнив, и один из знаков Его ревности заключается в том, что Он не прокладывает иного пути к Себе, кроме как через Себя.

444

То, о чем мы ведем речь, никогда не будет найдено посредством поиска, и однако только ищущий находит это.

444

Некий человек обратился к Абу Али ад-Даккаку: «Я пришел к тебе издалека».

Я увидел моего Господа во сне и спросил: «Как мне найти Тебя?»

Он отвечал: «Покинь себя и приходи!»

444

Ищи скрытое пламя на своей собственной земле. Недостойно человека одалживать свет где-либо еще.

444

Когда Истина укореняется в сердце, она опустошает его от всего, кроме себя.

444

Тот, кто ищет Бога посредством чего-либо, кроме себя самого, никогда Бога не достигнет.

444

Подлинно святой человек находится среди людей, ест с ними и спит среди них, покупает и продает на базаре, женится и заводит знакомства, но при этом ни на мгновение не забывает Бога.

444

Человек спит, но пробудиться он должен правильным образом.

444

Носи одежду, какую носят люди, и ешь то, что едят они. Но внутренне будь к ним непричастен.

444

Несправедливый царь однажды спросил у познавшего, какой вид богослужения лучше прочих.

Тот сказал: «Для тебя лучше спать полдня, чтобы хоть некоторое время не причинять людям вреда».

444

Благоприятная возможность драгоценна, а время подобно мечу.

444

Шибли обратился к Джунайду с просьбой, чтобы тот стал его учителем, и сказал:

– Тебя порекомендовали как знатока жемчуга… Либо дай мне жемчуг, либо продай его.

– Если я его стану продавать, у тебя не хватит денег; если я просто дам его тебе, то получив его легко, ты не поймешь его ценность, – отвечал Джунайд. – Поступи как я: ныряй головой вперед в Море, и если будешь ждать терпеливо, то обретешь свой жемчуг.

444

Всякий, кто верит, будто может достичь Бога своими собственными усилиями, трудится понапрасну.

Всякий, кто верит, что может достичь Бога без усилий, – лишь следует по дороге благих намерений.

444

Когда ты думаешь, что нашел Его, – в это самое мгновение ты потерял Его. И когда ты думаешь, что потерял Его, – тогда ты находишь Его. И если Он закрывает пред тобой все пути и проходы, то покажет тебе тайную лазейку, о которой никто не знает.

444

Путь и врата не нужны, когда ты узрел цель.

444

Люди полагают, что шейх должен совершать чудеса и демонстрировать свою просветленность. Между тем от учителя требуется лишь обладать всем тем, в чем нуждается ученик.

444

Конечная цель – возврат к первоистоку. Всё, достигшее первоистока, достигло своей цели.

444

Вначале необходимо сделать две вещи: предпринять странствие и найти наставника.

444

Тот, у кого нет учителя, получает в наставники сатану.

444

Легче тащить за собой гору, чем самому избавляться от себя.

444

Дерево, растущее само по себе, которое никто не сажал, приносит листья, но не плоды.

444

Подлинный учитель разбивает того идола, которого пытается сделать из него ученик.

444

Наибольшая опасность, с которой сталкиваются ученики «великих» учителей, состоит в том, что они склонны боготворить учителя, но не живут соответственно принципам, которые он провозглашает.

444

Когда Хасана Басри спросили, почему его слова не пробуждают спящие сердца учеников, он ответил:

– Если бы они просто спали! Ведь то, что спит, пробудится от встряски. Но ваши сердца мертвы! Сколько их ни сотрясай, они не очнутся от сна!

444

Дервиш подметал двор. Абу Саид заметил его и сказал: «Будь подобен комку пыли, что катится впереди метлы, а не камню, остающемуся позади».

444

Единственный проводник на пути к Богу – Сам Бог.

444

О Господь, вспаивай меня не любовью, но желанием любви!

444

Среди вас есть те, кто желает этот мир, и есть те, кто желает следующий мир. Но где тот, кто желает Бога?

444

Существует город, где ты найдешь всё что пожелаешь – привлекательных людей, удовольствия, всяческие украшения – всё, чего жаждет естество. Однако ты не сможешь найти там и одного мудреца. Этот город – человек. Будь там хоть сто тысяч достижений, но если нет главного – любящего сердца – то лучше бы этому городу лежать в руинах.

444

Дыхание без повторения Божьего имени – дыхание, потраченное напрасно.

444

Глаза, взирающие на Бога, – это также глаза, которыми Он взирает на мир.

444

Мысль для обычного человека – ныряние в море иллюзий, тогда как размышление избранных – погружение в океан постижения.

444

Есть два вида молчания: внешнее молчание и молчание сердца и ума. Сердце того, кто полностью уповает на Бога, молчаливо, поскольку не требует каких-либо средств к существованию.

444

Бог есть молчание, и легче всего достижим молчанием.

444

Перейти на страницу:

Похожие книги

Теория нравственных чувств
Теория нравственных чувств

Смит утверждает, что причина устремленности людей к богатству, причина честолюбия состоит не в том, что люди таким образом пытаются достичь материального благополучия, а в том, чтобы отличиться, обратить на себя внимание, вызвать одобрение, похвалу, сочувствие или получить сопровождающие их выводы. Основной целью человека, по мнению Смита. является тщеславие, а не благосостояние или удовольствие.Богатство выдвигает человека на первый план, превращая в центр всеобщего внимания. Бедность означает безвестность и забвение. Люди сопереживают радостям государей и богачей, считая, что их жизнь есть совершеннейшее счастье. Существование таких людей является необходимостью, так как они являются воплощение идеалов обычных людей. Отсюда происходит сопереживание и сочувствие ко всем их радостям и заботам

Адам Смит

Экономика / Философия / Образование и наука