Душевный лекарь. О молитве и покаянии

Не смущайся, когда неудобно бывает тебе совершать все твое правило, и особенно не заставляй перечитывать одно и то же, когда враг наводит забвение, а иногда оное бывает и от усталости и изнеможения, как объясняет Григорий Синаит, что при совершении долгого правила бывают парения и препарения мыслей.

Вернее и полезнее укорить себя за невнимание и смириться. Сказано, что делами закона не оправдается никакая плоть (Гал. 2, 16), а токмо верою Иисусовою.

Преподобный Амвросий Оптинский (1812–1891).

Благословенным нарушение правила бывает тогда, когда человек, по независящим от него причинам, выбывает из обычного порядка для какой-либо экстренной нужды или послушанием неожиданным. Нужды ради необходимо быть перемене и закона (Евр. 7, 12).

Исполняйте свои молитвенные правила; если нельзя почему-либо всё правило исполнить, то хотя бы половину, хоть некоторую часть его исполните, старайтесь не оставаться ни одного дня без молитвы. Сказано в правилах монашеских, что кто не исполняет правила своего… тот не должен есть и является душею своею мертв пред Богом.

Лучше прочитать не всё молитвенное правило, по недостатку времени, но со вниманием. Страшные слова сказаны в Священном Писании: Проклят, кто дело Господне делает небрежно (Иер. 48, 10).

Преподобный Никон Оптинский (1888–1931).

Если приходится пропустить что-либо из правила, то на следующий день не исполняйте пропущенное, только надо мне сказать, некоторые так рассуждают: «Сегодня пятисотницу не буду справлять, а завтра две справлю». Так не надо, ибо впадете в неоплатные долги, а пропустили, так и пропустили, делать нечего.

Преподобный Варсонофий Оптинский (1845–1913).

Надо приучить себя: не прочту вечерних молитв – не лягу спать. Не прочту утренних молитв – не буду есть.

Протоиерей Василий Изюмский (р. в 1927).

В состоянии полного охлаждения и омрачения души надо обязательно выполнять правило, несмотря на холодность, рассеяние и прочее. «Дай кровь и приими дух».

Всякий, оставляющий правило молитвенное ради излишней суеты и увлечения земного, начинает служить мамоне, идолу, изменив Господу Своему, Творцу и Владыке, который говорит: «Ищите прежде всего царствия Божия и правды его, и все приложится, не заботьтесь излишне о том, что вам есть и пить, и во что одеваться. Я Господь ваш, заботящийся о вас».

Игумен Никон (Воробьев) (1894–1963).

Вы назначили себе большое правило

Обетов и канонов на себя не накладывайте без одобрения отца духовного, с советом которого один поклон принесет вам более пользы, нежели тысяча поклонов своечинных, чему верьте без сомнения.

Преподобный Антоний Оптинский (1795–1865).

Напиши мне искренно тайное твое подвижничество, на которое ты не приняла благословения, а самочинное подвижничество и опасно и душевредно… Вижу, что ты попалась в сеть искания совершенства, забыв совершенство покаяния.

Господь не сказал: аще хощеши внити в живот, исполни правило, но: Если же хочешь войти в жизнь вечную, соблюди заповеди (Мф. 19, 17).

Преподобный Амвросий Оптинский (1812–1891).

Молитвенно свое душевное правило определи сама, сообразуйся со временем; в этом самочиния не будет, только много набирать не советую, чтобы не быть рабом правилу и во избежание торопливости.

Относительно твоего молитвенного правила умудряйся сама, только чтобы было не на ветер – лишь бы только выполнить, – старайся читать молитвы внимательно. Не лучше ли сократить правило, чем со смущением выполнять его и быть у него рабом.

Схиигумен Иоанн (Алексеев) (1873–1958).

Очень легко привыкнуть к какому-то механизму и потерять молитву при этом, так же как, скажем, люди, которые выполняют большие молитвенные правила, часто теряют молитву, потому что – когда же им молиться, когда они молитвословят?!

Антоний, митрополит Сурожский (1914–2003).

Ваша молитва не так тепла, как раньше

Молитва служит выражением отношения нашего к Богу. Когда молитва хороша – тепла, усердна, внимательна, тогда и отношение наше к Богу хорошо. Тогда и всё хорошо.

Святитель Феофан, затворник Вышенский (1815–1894).

Тот умеет хорошо жить, кто умеет хорошо молиться.

Блаженный Августин (354–430).

У людей, мало молящихся, слабо сердце: и вот, когда они хотят молиться, оно расслабляется и расслабляет их руки, тело и мысли, и трудно им молиться, но надо преодолеть себя, постараться молиться всем сердцем: потому что хорошо, легко молиться всем сердцем.