Душевный лекарь. О пути христианина в современном мире

«Я де при смерти могу покаяться», – отвечает иной. Можешь с таким покаянием и в ад пойти. О, человече, тогда ли хочешь каяться, когда время престает покаяния и наступает время суда и истязания? Тогда ли хочешь к Богу обратиться, когда Бог тебя к ответу зовет? Тогда ли хочешь искать, когда время уже уходит? Бесспорно, что должно и при смерти каяться, наипаче и молиться, и Бога с усердием призывать, яко тогда наипаче подвиг великой души бывает; но до смерти отлагать покаяние есть прелесть ума, нерадение о спасении и кознь дьявола, который таковую мысль в сердце человека влагает и научает Закон Божий бесстрашием нарушать, Бога прогневлять и покаяние день ото дня отлагать, чтобы так человека лестно погубить. Сего ради, когда хочешь блаженно умереть, таков ныне будь, каков быть при смерти желаешь.

Святитель Тихон Задонский (1724–1783).

Отлагательство – общий недуг и первая причина неисправимости. Всякий говорит: еще успею – и остается в старых порядках привычной недоброй жизни. Итак, пришла благая мысль исправиться – ухватись за нее, займись тем, чего ради она послана к тебе; и с сею целию прежде всего гони отлагательство.

Святитель Феофан, затворник Вышенский (1815–1894).

В молодости все делают большую ошибку, откладывая на будущее, что следовало бы сделать теперь с напряжением всех сил. А в результате время уходит, человек стареет, условия могут измениться к худшему, часто изменяет здоровье – и человек не сделает того, что должен был сделать, к чему призывал его Господь, что ясно было и разуму, и сердцу. Остается только одно – сожалеть о прошлой бесплодной жизни и приносить покаяние…

Поэтому можно вывести общее правило: в любом возрасте, в любых условиях, при любых занятиях надо поступать по Евангелию. Тогда не будет ошибок, не будет позднего сожаления и раскаяния.

Игумен Никон (Воробьев) (1894–1963).

Напоминай себе каждый день, что ныне в наших руках, а завтра в руках Божиих.

Преподобный Никодим Святогорец (1749–1809).

Ни в каком случае не должно ни на минуту отлагать начало своего исправления; и ежели голос совести возбуждает в нас чувство угрызения или раскаяния, то должно усердно молить Ангела Хранителя жизни человеческой, да сохранит он нас от тлетворных влияний и да поможет нам работати Господеви со страхом и трепетом (ср.: Пс. 2, 11).

Преподобный Макарий Оптинский (1788–1860).

Если будешь только ожидать благоприятных условий для спасения, то никогда не начнешь богоугодной жизни.

Некоторые, видя, что Господь им не дает долгое время желаемого образа жизни, в коем они надеются получить пользу душевную и успокоение своему мятущемуся сердцу, впадают в нерадение, заразив себя ложною, внушенной врагом мыслью, что, мол, буду понуждать себя на добродетель тогда, когда буду иметь к тому удобства (например, когда сподоблюсь монашества или уединенного жития или по удалению от себя тех или иных обязанностей и т. д.), а сейчас мне это невозможно.

Такие пусть знают, что наша жизнь устрояется не самочинно, а Промыслом Божиим, что успокоение обретается в отречении своей воли, что полного удобства никогда нельзя найти, что невозможного Господь не требует от нас и что посильное исполнение заповедей Божиих возможно везде и всегда.

Преподобный Никон Оптинский (1888–1931).

Как принять верное решение и успешно совершить дело?

Открый ко Господу путь твой и уповай на Него, и Той сотворит.

(Пс. 36, 5).

Аще не Господь созиждет дом, всуе трудишася зиждущии.

(Пс. 126, 1).

Надейся на Господа всем сердцем твоим и не полагайся на разум твой.

(Прит. 3, 5).

Без Меня не можете делать ничего.

(Ин. 15, 5).

Испытывайте, что благоугодно Богу.

(Еф. 5, 10).

Всё, что вы делаете, словом или делом, всё делайте во имя Господа Иисуса Христа, благодаря через Него Бога и Отца.

(Кол. 3, 17).

Не хвалясь, а Богу помолясь.

Не помолившись Богу, не ездят в дорогу.

Без креста и молитвы не будет ловитвы.

Русские пословицы.

Желай, чтобы дела твои устраивались не как тебе представляется, но как угодно Богу.

Святитель Григорий Нисский (IV век).

Каждому предприятию должно предшествовать рассуждение: без него и то, что кажется добрым, обратится в грех, если делается не в свое время, или без сохранения меры.

Святитель Василий Великий (330–379).