Душевный лекарь. О пути христианина в современном мире

Много желать – добра не видать.

Лишнего пожелаешь – последнее потеряешь.

Кто малым недоволен, тот большого недостоин.

Пусти душу в ад, будешь богат.

По одежке протягай и ножки.

Русские пословицы.

Человеку сколько ни давай, не удовлетворишь его.

Преподобный Амвросий Оптинский (1812–1891).

Ныне многие впадают в порок людей злонравных, не уважая того, что у них есть, и желая, чего нет. Ибо, не считая всех, которые их ниже, не изъявляют благодарности Благодетелю за то, что имеют, а, напротив того, при сравнении с тем, что выше их, высчитывая, чего у них недостает, и лишаемые принадлежащего другим, печалятся и ропщут, как бы лишились своей собственности.

Святитель Василий Великий (330–379).

Вожделевающему нетленного надлежит ни во что вменять тленное.

Горе любостяжательному! Богатство от него бежит, ожидает же его огонь.

Преподобный Нил Синайский (IV–V вв.).

Не довольствующиеся тем, что есть у них для поддержания жизни, но домогающиеся большего, порабощают себя страстям, мятущим душу, и влагающим в нее помыслы и мечтания все худшие и худшие, – что все это нехорошо и что, следовательно, надо приобрести новое и лучшее. Как сверх меры длинные одежды мешают идти путешествующим, так и желание имущества сверх меры не дает душе подвизаться и спастись.

Преподобный Антоний Великий (251–355).

Достойно сожаления терпеть невыгоды нищеты и наготы, а плодов их лишиться от порока тщетного желания.

Преподобный Иоанн Кассиан Римлянин († 435).

Не желать иметь что-либо, чего не имеешь, – выше всякого покоя и богатства; точно так же, как и желать того, чего не имеешь, есть величайшее мучение, прежде вечной муки, и таковой есть раб, хотя бы он и считал себя царем и богатым.

Преподобный Петр Дамаскин (VIII век).

Ищи небесного и не жаждай земных благ: над ними растянута сеть – увязнешь как птица.

Преподобный Иосиф Волоцкий († 1515).

Не тот убог, кто не имеет ничего, но кто много желает; не тот богат, кто много имеет, но кто никакой вещи не требует.

Для чего ты желаешь богатства? Для того Бог и лишил тебя его, чтобы избавить тебя от рабства. Так и родные отцы, видя, что сын их развращается какой-нибудь блудницей и никакие увещания не убеждают его отстать от нее, прогоняют блудницу.

Сребролюбие есть ненасытное пьянство. Как пьяные чем более вина пьют, тем большую чувствуют жажду, так сребролюбцы чрезмерного своего желания утолить никак не могут; но, сколько имение свое умножаемым видят, столько желанием горят, и от злого своего желания прежде не отстанут, как тогда, когда уже в самую бедственную попадут пропасть.

Видишь ли, что сделав даже царем человека низкого и бедного, не избавишь его от скорби, если не исправишь наперед его души, преданной любостяжанию?

Святитель Иоанн Златоуст († 407).

Бедный тот христианин, который хочет в мире сем обогатиться.

Нищий, который хотя бы и ничего у себя не имел, но имеет к богатству любовь, есть истинный сребролюбец.

Когда такую печаль имеешь, то рассуди, находишься ли между христианами, которые печалятся не о том, о чем ты печалишься. Кто о чем печалится, то знак есть, что он любит то, чего не имея, печалится. Христианам же ничего, кроме Бога и ради Бога человека, любить не должно.

Помни всегда вечность, и – ничего в мире не пожелаешь.

Святитель Тихон Задонский (1724–1783).

Больше того, сколько тебе дал Бог, дать невозможно, ибо Он отдал тебе Себя, или Свою Плоть и Кровь, соединенные с Своим Божеством; Он сделал тебя сыном своим (Рим. 8, 16), когда ты был чадом гнева (Еф. 2, 3) и проклятия; Он дал тебе все необходимое и из внешних благ, даже избыточествующее, и из внешних благ не дал тебе больше потому, что они были бы вредны для тебя, для твоей души и твоего тела. Если уже теперь ты получаешь сильный вред от этих внешних благ, прилепляясь к ним и терпя напасти и уязвления от пристрастия, отпадая от любви к Богу и ближнему и от стремления к горнему и ниспадая в дольнее, то что было бы, если бы у тебя было еще больше этих благ?

Св. праведный Иоанн Кронштадтский (1829–1908).

Вы стараетесь окружить себя красивыми вещами

Кто любит ближнего, как самого себя, тот ничего не имеет у себя излишнего перед ближним.

Святитель Василий Великий (330–379).

Нет ни нужды, ни пользы в том, без чего мы можем жить; оно – лишнее и напрасно привходящее.

Святитель Иоанн Златоуст († 407).

Если приобретешь себе книгу, не украшай отделки ее, ибо это – страсть.

Преподобный Исаия († 370).